在中国古代哲学中，“道”是一个深奥而复杂的概念，它是《道家讲的道德经》的核心和灵魂。《庄子·大宗师》中说：“夫天地之大德，以万物为刍狗。”这里，“刍狗”形容的是无知、被动的存在，而“天地之大德”，则是指宇宙运行的一种普遍法则，即所谓的“自然律”。这也就是我们今天所说的“道”。
在儒家的思想体系中，“仁”、“义”、“礼”等词汇代表了人与人之间关系中的伦理规范，而在儒家看来，这些都是建立在对宇宙秩序和自然规律（即“天命”的基础上的。然而，在《老子》的教导下，人们开始探索更深层次的问题，比如如何达到真正的人生平衡和社会稳定。
老子的思想是一种反传统、反文化革命性的哲学，他认为人类社会应遵循自然界的模式，这个模式就是一种无为而治。他认为通过放弃权力争斗、个人欲望以及其他形式的心理负担，我们可以达到心灵上的自由，并实现身体与精神的一致。
老子的这种观点很难用现代语言精确表达，因为他通常使用比喻和隐喻来描述他的想法。但从他著作中的某些片段可以看出，他试图找到一种方法，让人类能够认识到自己实际上处于一个既定的环境里，不应该试图去改变它，只要顺其自然就好。
例如，《老子·第一章》提到了：“有无相生，难易相成，多一事不如少一事。”这句话意味着任何事情都有其终极状态，那个状态是不变不动，不做任何努力也不需要做什么。因此，我们应当尽量减少我们的干预，让一切按照自己的方式发展下去。这正是那句著名的话语：“以万物为刍狗”的含义——让一切随机发生，不去主宰或控制它们。
另一方面，虽然我们不能直接问老子关于他的理论是否适用于现代社会，但我们可以尝试将这些原则应用到当今世界的问题上，看看是否能提供新的视角或者解决方案。在全球化背景下，当不同文化碰撞并融合时，我们可能会发现一些问题，比如资源分配、环境保护以及国际关系等，都可以从一种更加宽广和包容的角度进行思考。
总结来说，《道家讲的道德经》中的“道”是一个强调顺应性和非干预主义原则，它鼓励人们接受现实并且尊重自然界给予我们的位置。而对于现代社会来说，无论是在经济增长还是政治稳定方面，这样的态度都值得考虑。
