在布依族的传统中，求子之事往往伴随着一段神秘而又充满生机的故事——搭花桥。这个习俗源远流长，至今仍被一些布依族地区所保留。在这过程中，一对精致的竹子被巧妙地搭成桥梁，而巫师则运用红绿色的纸张剪制出鲜艳的花朵和人形图案，用以装饰这些桥杆。祭祀时，则会使用红线、红蛋以及其他颜色鲜亮的物品来增添仪式感。此外，在某些情况下，这个习俗还会在三岔路口或水沟上进行，以石板搭建起临时的小桥。
这种独特的求子方式在贵州省望漠、贞丰、镇宁以及紫云等地区都有所体现，不仅展现了布依族人民对于生命与希望深厚的情感，也反映了他们对自然和祖先崇拜的一种特殊方式。一旦家庭成员怀孕并成功生下孩子，他们便会举行诞生礼，这通常是在孩子出生的第三天，即“更三罕”这一特别日子的清晨。
亲朋好友都会带着各式各样的祝福礼物前来庆祝，如新衣、新帽、新鞋、小包裹及各种糯米制品等。而娘家也会准备一系列必需品，比如背扇（一种方形片状用于背负婴儿的小垫子）、尿片、小被窝、小衣服、帽子和鞋履等。同时，人们还请到能召唤灵魂（布瘴）的巫师进行叫魂、卜卦及驱邪仪式，以确保孩子健康平安。
如果算命先生预示孩子命运不佳，那么需要寻找一个能够补救其命运的人，即保爷。在寻找这种保爷时，有两种不同的选择：一种是找到与孩子天干地支相符的人类守护者；另一种则是向石神或树神祈求庇护。在后者的情况下，只需简单地供奉酒，并将鸡血洒在石头周围，将鸡毛贴在树上，或钉上小块红布，然后让孩子跪拜叩首即可回家。此后，每当重大节日到来，大人和孩童都会回到那座供奉地点，为保护神献上敬意。
这样的文化传承，不仅展示了布依族人民对于生命价值观念的深刻理解，也表达了他们对自然力量与超自然存在的一种敬畏之心。这一切，无疑为我们提供了一幅关于少数民族生活风貌及其独特信仰体系美丽多彩画卷。
