在我们追求学术研究的热情中，难免会忽视了一个重要的事实：即使是最好的意图，也可能导致误解和偏差。正如一句古语所说：“危机四伏，亦是生机之源。”在仪式音乐的研究领域，我们不能因为自己的善意而限制那些真心愿意参与和积极主动进行研究的人们。
我认为，这种现象反映了我们对“仪式音乐”这一概念理解的局限性。在过去，我们将传统音乐或地方民间音乐作为研究对象时，往往没有深入到“仪式”的层面上去探讨。而现在，“仪式音乐”这个概念被广泛地使用起来，它不仅包含了神圣的部分，还包括了一些民俗元素，如“约定俗成、通俗、风俗、俗风”，这些都与特定的规则和秩序有关。
同时，一些专门机构和有志于此领域的学者也在推动着仪式音乐的研究，他们通过实施各种项目来促进这一领域的发展。例如，上海音乐学院设立了“仪式音乐研究中心”，并开展了一系列相关课题；香港中文大学曹本冶教授也曾主持过一系列关于仪式音乐的研究计划。
然而，我要提醒的是，即便儀式音樂成為學術界的一個熱點，不應該盲目將所有現象都歸類為「儀式」。這種做法會導致對「儀式」的誤解與過度泛化。我認為，在進行相關研 究時，要明確什麼是一個特定的儀式，並且該如何區分它與一般非儀式現象之間 的關係。如果我們不具備足夠的情境理解和批判性思考，就很容易把日常生活中的許多行為都當作嚴肅且正式的地方法制來分析，這樣就會失去對「儀勢」的真正理解。
總結來說，我們需要更加謹慎地對待這一領域，不僅要尊重參與者的真實需求，更要保持批判性的思維，以避免因好奇心過盛而導致誤解。此外，我們還需要繼續深入探討「儀勢」這個複雜多面的概念，以及它在不同文化背景下的表達形式。
