在中国古代，道教神仙世界里，有一位人物名叫安期先生，他不仅是道教前身之一的方仙道的实际开创者，更是黄老道家哲学传人。他的故事充满了传奇色彩，仿佛他拥有得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游。
传说安期先生师从河上公，在日照天台山修炼。他以琅琊阜乡人闻名，被称为安丘先生、千岁翁。东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中提到过他，那时，他已经羽化成仙，只留下石屋和坐痕。
据记载，秦始皇曾经三次出巡琅琊，并且多次派遣使者去寻找安期先生。后来，当秦始皇五次东巡时，他终于决定亲自前往寻访，但最终因为风波未能成功见到他。在此之前，李少君曾向汉武帝描述过与安期生的相遇，而汉武帝也曾七次东巡求见于他。
唐诗人李白数称赞安期生，将其视为灵感来源。他写下了“终留赤玉履”的诗句，这些都证明了他的影响力和地位。此外，还有宋代文人的诗歌，如陆游的《长歌行》和郭沫若的《董老行》，都对他的形象进行了颂扬。
然而，与世人的认识不同的是，安期公并不仅仅是一位隐士，更是一位有自己的理想和经纬之才的人物。他选择隐退，也许与当时政治环境有关，因为秦朝奉行法家治国，而黄老之学则被排斥。此外，他也曾参与项羽时代的战事，但最终因无法施展才能而选择隐退。
尽管如此，由于他的智慧和能力，最终还是有人继承并发展了他的思想，比如盖公，以黄老无为之术辅佐曹参，为汉景帝平定内乱立下大功，从而开启了一段辉煌历史。这便是关于安期先生的一段故事，是关于一个追求真理、不畏艰难的人物，以及他对后世影响深远的事迹。