在道教文化的深邃世界里，“传戒”与“授箓”的概念如同两颗璀璨的星辰，指引着一条光芒四射的修行之路。这些不仅是成为正式道士必须经历的过程，也是通往天界之门的一个必经之步。只有当道士得授法箓或获授戒牒时，他们才能够真正地“名箓天曹，乃有道位”，踏上这段神秘而又庄严的旅程。
在中国的大陆上，道教内部主要分为全真派和正一派，全真派通过传戒，而正一派则采取授箓的手续。这两个流程虽然不同，但都代表了一个共同目标：将人们引导至内心深处寻找灵魂的平静与完美。
全真派以王重阳为首创立，其宗旨强调内丹修炼和严格的清规戒律。在这个体系中，出家人必须住在宫观，不蓄妻子，并且持斋茹素生活。而正一派，则更加注重符箓斋醮、祈福禳灾等活动，它允许道士可以蓄妻子，并且并不一定要住在宫观中。
对于全真派来说，要成为正式的一员，就必须经过受戒仪式，这是一个漫长而充满挑战的心路历程。初入者称为“童子”，需要拜师学习各种经典，以及掌握各类仪式后，在丛林开坛时才能接受传戒。在此期间，他们会参与诵习多部神圣文献，并由不同的老师指导他们理解《初真》、《中级》、《天仙》三部重要文献中的奥义。
完成这一系列考验后，即可获得“登真箓”，并被赋予戒衣、戒牒，从此成为了真正意义上的正式道士。此外，还有许多其他角色，如证盟师、监察师等，都扮演着不可或缺的地位，为新晋来的弟子提供必要的指导和支持。
自新中国成立以来，一系列重要事件对这一制度产生了影响，如1989年北京白云观、1995年四川青城山以及2002年的千山五龙宫相继举办了大型传戒活动，这些都是对古代宗教仪式的一种现代化改造，以适应时代发展所需。
关于授箓的问题，它源远流长，可以追溯到早期信徒用米作为交换物品来获取进入门径，因此被称作“五斗米道”。随着时间推移，这个制度不断进化，最终形成了如今江西龙虎山、江苏茅山及江西阁皂山这样的规范，其中包括著名的“三山符箓”制度。“箓”是一种记载众多神明官吏名字以及咒语的小册子，由于其内容复杂难解，所以它也成为了一种特殊而神秘的事物。
在过去，当一个人想要接受这种特别礼遇时，他/她需要先进行净化，然后向自己的老师展示金环，以便得到这份宝贵的情感承诺。当整个集体进行授予时，每个人都会收到《 箭 片》，这是他们身份证明文件之一。根据古老规定，有几个不同级别：初授、升授、高阶、中阶及最终晋升。此外，对海外地区也有一套相同但独立系统进行管理与实施。
从十一届三中全会之后起，此项政策进一步加强，使得1995年第一次开放给国内所有正一派成员参加，而2006年则开始提供更高层次培训。此外，在九十年代末至今每年几乎都有这样的活动举行，是一次盛大的庆祝日，让全球范围内的人们都能感受到这些精神文明遗产带来的力量和影响力。
