在道教文化的深邃世界里，“传戒”与“授箓”的概念如同两颗璀璨的星辰，指引着一条光芒四射的修行之路。这些不为人知的秘密仪式，是成为正式道士必经之途。只有当法箓被授予或戒牒被赐予，才能名列天曹官属佐吏之列，拥有真正的道位。
中国道教界中，有着悠久而精彩纷呈的历史。在这片古老而神秘的大地上，不同派别交织成一幅繁复多变的情景。全真派和正一派是最著名的两个宗派，它们各自有自己独特的地位和修行方式。而在这一切背后，则隐藏着一个个神秘而又深奥的小故事。
全真派，以其严格清规和内丹修炼闻名于世，其成员必须出家，在宫观中苦练身心，为的是达到精神上的纯净与身体上的强健。而正一派则更加注重实践，与外界更为接轨，可以蓄妻子，并从事符箓斋醮等活动，这使得它在民间信仰中占据了重要位置。
对于那些渴望加入这门古老艺术的人来说，最艰难也最关键的一步，就是受戒。这是一个漫长且充满挑战过程，从初入道童到拜师学经，再到学习各种经典和科仪，每一步都需要极大的毅力与智慧。直至丛林开坛传戒时，他们才会正式接受受戒礼仪，这个过程可能持续数月甚至数年，而每个人所需时间都不尽相同。
此间藏有无数次秘密聚会，那些隐匿于山林之间、诵习众多神奇经典的地方，如同远古时代遗留下来的迷雾般难以捉摸。在这里，他们学习如何掌握《初真》、《中级》、《天仙》三大阶梯中的要义，以及如何在戒坛上进行种种令人瞩目的活动。一旦完成所有程序，就能够获得那份宝贵的心灵印记——登真箓，并戴上象征身份变化的戒衣，持有一份代表新生状态的戒牒，那么他们就真正成为了一名正式道士。
随着时代变迁，一些改变已经悄然发生。在新的中国成立之后，一系列重大事件推动了这段历史向前发展：1989年、1995年、2002年的三个重要时刻，都见证了北京白云观、四川青城山及千山五龙宫分别举办过一次规模宏大的传戒活动。
授箓亦是一项源远流长的手续，它可以追溯到早期天师道信徒们以米粒换取入门资格的事迹，因而得名“五斗米道”。北魏时期寇谦之对此制度进行改革，使得接受入门登箓仪式成为必要条件。而唐宋以后，由江西龙虎山、江苏茅山及江西阁皂山共同维护的是“三山符箓”制度，其中包含了诸多神秘且不可思议的情形：“箓”不仅仅是记录天曹官属佐吏名字，更含有咒语错杂其中，对外界来说几乎无法揭晓其奥妙。
今天，我们仍然保留这个古老但精确无误的手续，即通过集体授予并颁发证书《箓牒》，作为证明者持有的凭证。这一切都是按照古代制定好的标准执行，其中包括初授、升授、中加等五个不同层次，让每个人都能找到属于自己的位置，无论是在国内还是海外，都有人寻求这样的认可与提升机会。
自十一届三中全会以来，全真正一派开始更加开放，不断举办新的传承会议，比如1995年的首次初授以及2006年的首次升级，而海外方面则不断展现出活跃的一面，从90年代末至今，大约每一年都有至少一次的大型祭祀活动。此外，还存在更多关于修行技巧和精神境界提升的小组讨论，以及对未来的探索计划，这一切让我们看到了一个日益丰富多彩的人文景观。
