在道教文化的深邃世界里，“传戒”与“授箓”的概念如同两颗璀璨的星辰，指引着一条光芒四射的人生旅程。成为正式道士，必须经历这两个重要过程，这是通往“名箓天曹，乃有道位”的必由之路。
今天，我国道教界以全真派和正一派为主流，其中，全真传戒，而正一授箓。全真派，以金代道士王重阳融合各宗派教义、吸收儒家佛家的智慧而诞生的宗教形式，其修行方法强调内丹修炼，并规定道士必须出家居住于宫观，不蓄妻子，持斋茹素，并严格遵守清规戒律。而正一派，则是南宋以后的多种符箓派汇聚形成的宗教体制，其弟子可以不住宫观，可以蓄妻，在修持基础上主要从事符箓斋醮、祈福禳灾等活动。
在全真派中，成为正式道士需要经过严格的受戒仪式。这是一个漫长而又精彩纷呈的过程，从初入门为道童，再拜师学习经典、掌握科仪，最终在丛林开坛时接受传戒。在这个期间，他们会沉浸于诵习各种神秘古籍，与其他弟子共同探索《初真》、《中级》、《天仙》三大要义。
接下来的岁月里，他们将接受证盟师、监戒师等多位老师指导，以确保自己的修炼道路正确无误。一旦完成了所有程序，便能够获得登真的称号，并且得到所谓的“登真箓”，这是一个象征性的标志，让他们穿上特定的服饰，用来证明自己的身份和地位。
新中国成立后，一系列的大型传戒活动被举办，其中包括1989年北京白云观、三次分别在四川青城山（1995年）和千山五龙宫（2002年）。这些活动不仅加强了对古老知识体系的理解，也促进了现代社会与古代文化之间的一种互动交流。
至于授箓，它源远流长，如同一个永恒的故事。早期信徒为了入门，都需交米作为学费，即著名的“五斗米道”。随着时间推移，这个制度逐渐演变，最终形成了现在我们所见到的规范化程序。在江西龙虎山、江苏茅山以及江西阁皂山，这些地方都有着完整的地面系统，而“三山符箓”则成为了这一领域中的重要组成部分。“箓”本身，就是一种记载天曹官属佐吏名字及咒语文字，是一种难以解读但又充满神秘色彩的事物。而授予这些文字的手续，则更加复杂精细，每一步都需要严格按照既定程序进行，有初授、中升、高晋等不同层次，每个阶段都有其独特意义。
自十一届三中全会之后，尤其是在1995年的首次海外 初授 算法 及 2006年的首次升 授 算法 活动后，对外国人也开始开放参与这种特殊仪式，使得全球范围内的人们都能感受到这种悠久历史背后的力量和魅力。通过这样的方式，不仅使得普通信徒能够更好地了解并尊重自己信仰，同时也让整个社区增添了一份凝聚力和精神上的高贵感。此外，这样的制度还保障了 道教 文化 的 正常 传承 与 发展，为纯净 的 道风 提供 了 强大的 保护 和 提升 道 教 徒 精神 素养 的 功效。
