在道教文化的深邃传统中，"传戒"与"授箓"这两个概念如同神秘的符号，承载着成为真正道士必经之路的意义。在这个过程中，道士们必须获得法箓或戒牒，这些是正式认证他们身份和职责的象征。只有拥有这些证明，他们才能在天曹之上占有一席之地。
中国道教界主要分为两大派系：全真派和正一派。全真派通过传戒，而正一派则采用授箓来确立其成员的地位。全真派以王重阳为代表，其创立了基于内丹修行、严格清规戒律并注重出家生活的一套体系。而正一派，则更加灵活，不强制出家，并允许其成员参与符箓斋醮等活动。
对于全真派而言，成为正式的道士需要经过严格的受戒仪式。这包括从初入门者身份开始，一步步学习各种经典和道场仪式直到能够参加丛林开坛的大型仪式。在此期间，他们会受到多方面的指导，从方丈到各类师傅，每个人都扮演着重要角色，以确保新晋成人的了解和掌握《初真》、《中级》、《天仙》三大经典中的要义。
当一个新的弟子完成了所有必要的训练，他将被授予登真的箓，并得到一份戒衣、一份戒牒，这标志着他已经成为了一名合格的人物。自新中国成立以来，中国道教协会已举办过多次这样的传籍活动，其中包括1989年、1995年以及2002年的盛会。
至于授箓这一传统，它源远流长可追溯至早期信徒通过交米方式来接受入门教育，而北魏时期寇谦之更是改革了整个仪式，使得进入宇宙层面的条件更加普遍化。此后江西龙虎山、江苏茅山及江西阁皂山等地方形成了著名的“三山符箓”制度，其中包含有众多神奇且难以解读的手印文字。
现代版块下的授箓程序保留了古代一些特点，如斋食前提下持金环向师父请求，以及剖金环作为信用的象征。但现在更多的是集体进行，有助于提升整体水平。此外，还有升阶加阶晋升五个不同的阶段，让每个学员都能逐步提高自己的境界。而近几十年来，由于十一届三中全会后的政策支持，全真宗已经在1995年首次举办了初级授条令，在2006年又进行了一次升级令。这不仅保障了 道教文化 的正常流转，也促进了纯净精神与高标准素养之间健康互动。