在中国古代的政治文化中，帝王术是一种深刻影响着君主统治方式和治国理念的实践哲学。它融合了多种思想体系，其中法家与道家的智慧尤其显著。在探讨帝王术是法家还是道家的问题时，我们首先需要了解这两大思想流派在古代中国政治中的作用，并分析它们对帝王术的贡献。
法家的影响
法家代表人物如韩非、李斯等人，他们倡导的是一种强调法律和制度的治国之道。这一思想体现在他们提出的“法制”上，它强调通过严格的法律来约束人民，从而达到社会秩序和国家稳定。这种观点在汉朝初期得到了极大的推广，因为当时需要建立一个中央集权的国家机器来巩固皇权。
道家的影响
相对于法家，道家则以庄子、老子等人物为代表，其核心思想是顺应自然，淡泊名利，重视内心修养。道教认为君主应该遵循天地自然之理，以柔克刚、无为而治，即使不积极干预事务也能维持社会秩序。这一点在《庄子·大宗师》中有所体现：“夫民之于我也，如小儿于父母者；或泣或笑，或病或愈，不可胜纪。”
帝王术中的融合
尽管如此，在实际运用中，法家的严厉律令与道家的宽松无为并存，这两种不同的治国哲学被结合起来形成了一套独特的人物技巧——即“帝王术”。这一术语通常指的是君主掌握人的心性，用言行示范来引导百姓，使其自觉遵守规矩，同时又保持内心自由，不受外界干扰。
例如，《管子·常宰》提到：“臣下闻诛罚必生怨恨，而赏赐必生私欲。”这反映出儒墨之辈重仁义轻刑罚，而韩非子的策士论则更侧重于用刑罚威慑民众。而《庄子·齐物论》则告诫人们要“知止”，即知晓自己的位置和边界，这样的思考方式可以避免过度扩张导致内部崩溃。
因此，当我们追问帝王术是谁的时候，可以说它既不是单纯的法家，也不是单纯的道家，而是二者的融合产物。这种融合让中国古代政权能够更加灵活地适应各种复杂情况，从而延续了数千年的历史传统。
结语
总结来说，“帝王术”作为一种将多种思想元素整合起来的一套政治手段，是中国历史上非常重要的一个概念，它涉及到许多不同领域，如伦理学、心理学以及政策执行等。在理解这个概念时，我们必须认识到它并不仅仅属于某一个具体派别，而是一个包含了多个派别智慧的大型系统。这样的理解能够帮助我们更深入地了解并欣赏中华文明丰富多彩的一面。