唐玄宗御注道德真经卷之二，道经下，绝学无忧章第二十
在这篇章节中，我们看到了一系列的反问和对比，用以强调了“绝学无忧”的重要性。唐玄宗通过这些问题，引导读者思考关于道家的道德经的深刻含义。
首先，我们有“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？”这里，“唯”指的是超脱世俗的理念，而“阿”则是世俗的欲望和追求。唐玄宗提出了一个问题：两个极端之间的差距又有多大？而且，他还进一步提问：“善与恶之间，又有多大的区别？”这些问题都是为了强调一种高尚的人生态度，即超脱世俗、追求内心平静，不被物质欲望所困扰。
接着我们看到：“人之所畏，不可不畏。”这里，“人之所畏”指的是那些普通人害怕的事情，如疾病、贫穷等。而唐玄宗提出，这些事情不可忽视，因为它们能够影响到人的生活质量。但他同时也提醒我们，要避免那些真正需要担忧的事情，比如失去了内心的平静和清净。
接下来的一段描述了世界上人们的情形：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”这里，“众人熙熙”形容人们兴奋地聚集起来，就像享受丰盛宴席或者欣赏春天美景一样。然而，这种情形背后隐藏着贪婪和攀比的心理状态。这正是我们应该警惕并努力克服的一种心理状态——对于外界事物过度执着，从而失去了内心世界的宁静。
然后，我们得到了这样的反问：“我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩。”这里，“我独”意味着只有圣人的境界才能体会到这种感觉。在这个层次上，他们不会因为外界变化而感到恐惧或不安，就像婴儿没有意识到自己即将开始说话一样纯洁无邪。
随后，一系列类似的反问出现了，其中包括“乘乘兮若无所归”，表达出一种超然自得的心境；以及“我愚人之心也哉，纯纯兮”，显示出一种对自己的认知，也许是一种自嘲，但更可能是一种深刻理解自己的人生态度。最后一部分继续探讨了如何保持这种清净的心灵，以及它对于社会秩序带来的积极作用。
总结来说，这一章节通过一系列的问题来展开对《道德经》的解释，它旨在让读者认识到最高智慧就是最好的治国方法，同时也是个人修养和精神境界提升的手段。在这一过程中，作者不断地用反问来引导读者的思考，让他们从不同的角度去感悟《道德经》的哲学深意，并最终达到一种超越物质欲望、追求精神自由与平静的人生状态。