唐玄宗御注道德真经卷之二，道经下，绝学无忧章第二十：绝学无忧。绝有为俗学，则淳朴不散。少私寡欲，故无忧也。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？唯则恭应，阿则慢应，同出於口，所以云相去几何？而恭应则善，慢应则恶，以喻俗学。绝之则无忧，不绝则生患，只在心识回照，不复相去远哉？
人之所畏，不可不畏。凡人所畏者，是慢与恶也；善士所畏者，是俗学与有为也。皆当绝之，所以不可不畏。
荒兮其未央哉，如婴儿未孩，如登春台；众人熙熙，如享太牢，如登春台动生贪欲。我独怕兮其未兆，如婴儿未孩。
乘乘兮若无所归；至人无心，有运动随物，无所取与，如行者無所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，但我心纯纯，为若遗尔。
俗人昭昭，我独若昏。我自韬晦，即闷闷寂兮似無所止。而贵求食於母，与众不同，其贵如婴儿，无营欲尔。
吾以知众甫之然哉，以此令万物皆禀道妙用生成故爾。
曲則全章第二十一：曲則全、枉則直、窪則盈、弊則新、少則得、多則惑是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長夫唯不爭 故天下莫能與之一爭古之所以謂曲則全者非虚言誠全而歸焉希言自然章第二十二：希言自然 若能因言悟道 不滞於言 則合自然 飄風不終朝 験雨不終日孰為此者 天地 天地尚不能久 而況於人乎 故從事於道者 道者同於道 德者同於德 失者同於失 同於道 者 道亦得 之 同upon德 亦得 之 同upon失 亦得 之方诸挹水 陽燧引火 类族辨物 斷焌可知 信不足 有不信
跂耶 不立 章第二十三：跂耶 不立 跨耶 不行 自見耶 不明 自是耶 不彰 自伐耶 无功 自矜 耶 不长 其于 道 也 曰余食赘行 物 或恶 之 故 有 道 人 才处
有物混成 章第二十四：有物混成 先天地 生 寂 兮 寥 兮 独立 而不 改 周 行 而不 殆 可 以 为 天 下 母 吾不知其名 字 之 曰 道 强 为 之 名 曰 大 大曰逝 逝曰远 远曰返 妙 用 无 方 强 名不得 故 从大 求 之 则逝 而往 矣 从往 求 之 则 远 不及 矣 若 能 了 悟 则 近 在 於 身 心 而 诫 然
域中四大 王居其一 然王法 地 地 法 天 天 法 道 道 法 自 然 人 法 地 地 法 王 王居其中 一 既法 地 安 静 又法天运用生成既生成已又法道清静 无 为 令 物 自 化 人君 能 爾 即 合 農时 对 应 的 文 本 内 容 保 留 原 文 结 构 大 于 或 等 于 原 文 字 数