在2020年12月24日，中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行，本次讲经以《太上洞玄灵宝中和经》为核心，探讨了新时代道教及其修行者的价值观、人生观与修心诗句中的“中和”思想。无论是在何时何地，“中和”都是道教的核心要义，它被不同历史时期的先贤们解读为两个方面：“中”与“和”。所谓“中”，是指位于前后左右、东南西北方向中心点的概念，与之对应的是四极八方。在这个中心位置，无论向哪个方向看，都离不开这一点而奔向极端。比喻我们在白纸上标注一个黑点，这便是初心，在学习知识增长见识时，不忘初心至关重要。当我们的智慧像射线一样延伸，越来越远是否还能记得起初的心境？当我们成为名利驱动的人群，将好时光用在忙碌之上，我们应该如何办？祖师早已告诫我们，当物极必反，要复归于朴。即使有千万条修行法门，如果能记得敛心息欲，就可以重新开始。
人生追求的是向前进，而修行则是一场往回返的功夫。“凡心死，道心生”，这句话并不要求人们放弃尘俗生活，而是要明白什么是道心和凡心。在天地万物皆同一道性的观念下，即便身处红尘，也可视为修行的一部分。所以，“中”的意义不仅仅是一个地点，还代表了合于天地大道的心。而“和”的含义，则意味着事物之间没有区别，每个人都蕴含着相同的本体。
尽管不同的修行者有各自不同的说法，但最终要达到的目标是一致的——直达了修行的根本奥妙。不论清静、虚无、抱一还是守真、中和，最终都只不过是在表述方式上的不同。如果能够理解这些差异，并将其融入到大道唯一的大框架内，便可找到真正的修行之路。此文由作者原创，如需转载，请注明出处。
