在2020年12月24日，中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行，本次讲经以“爱人利物，和合包容”为主题，深入探讨了新时代道教及修行者的价值观、人生观和修行观。"中和"思想是道教修行的核心要义，其解释与应用随着历史的变迁而有所不同，但其本质可总结为两个方面："中"与"和”。
首先，“中”指的是中心位置，是相对于四极八方的一种平衡状态。在这个中心点上，每个方向都离去，将逐渐远离原点。这就如同一张白纸上的一个黑点，从它向外延伸的无数直线，无论延长多少，都离不开最初的点。这里，我们可以将这黑点比喻为我们修道时的心愿，当我们的见识越来越广泛，我们是否还能记得起初的心愿？当我们距离初心越来越远，而我们的修行变得复杂时，你是否还保持着当初发誓要成为的人？
笔者相信，有很多人会回答不是，因为随着智慧的增长，他们往往更像是向外延伸的射线，与中心位置愈发偏远。人们忙于名利，却错过了享受生活的好时光。
解决之策，在于回归朴素，这就是祖师们告诫我们的“物极必反”，即回到简单之处。无论走到南北两极，只要再迈一步，就会发现自己正在从极端向中心靠近。这正如我们在南北两极之间移动，不管前进哪个方向，都是在离开并返回至中央。
因此，人生追求的是前进，而修行则是一种返璞归真的功夫。所以说，“凡心死，道心生”，这并非意味着放弃尘世，而是理解什么是真正的心念。在天地万物中寻找相同之处，并非仅限于山林间，更是在红尘中的度世也是一种高尚的情操。
最终，最重要的是明白要朝哪个方向前进。如果以我为中心，那么一切皆是极；如果以万物为中心，我只是其中之一，那么所有事物都符合大道，这样，又哪里还有区分中的“中”与极的情况呢？
通过这一过程，可以了解到“中”的意义，即不偏左也不偏右，不偏前也不偏后的境界，也就是说没有不同的存在。在这种状态下，没有任何东西能够独立存在，它们都是相互融合的一部分。而且，无论多大的差异，都不过是我身上的一个表象，一种对大自然本体的一个映射。如果能够通过这些差异悟出本来的真理，那才算达到了真正的修养层次。不舍弃掉根本，同时包含了万千变化，这样的状态便实现了“中和”的境界。
尽管有许多不同的看法，但若细究它们背后，则都是为了达到一种共同的大目标——理解宇宙间唯一真实的事实。大致上，如果能找到这样的共鸣，便可以揭示出 道教修行中的奥秘。此文作者对此进行了一番阐述。（转载请注明来源）