在2020年12月24日，中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行，本次讲经以《太上洞玄灵宝中和经》为核心，探讨了新时代道教及其修行者的价值观、人生观与修行观。"中和"思想是道教修行的根本要义，不论何时、何地，这一概念都被认为是对中心与极点的平衡理解。在不同的历史阶段，我们的先贤们各有解读，但其本质可以概括为两方面：一个是“中”，另一个是“和”。"中"代表着方向上的概念，如前后左右、东南西北，而站在中心位置，无论向哪个方向看，都离开了中心而趋向于极点。比喻成白纸上标注黑点，每条射线从这个点延伸至四方，但随着长度增加，其距离原点也越远。当我们学习愈多，了解愈多，我们是否还能回忆起最初的心境？当我们离初心越来越远，那么是否仍然保持最初发愿之志？
笔者相信，有许多人会回答否，因为人们往往因为追求智慧而疏远了自己的初心。然而，这正如祖师所言，“物极必反”、“复归于朴”，意味着要回到起始之处。这就像站在两个极点时，无论走哪个方向，只是在靠近中央。虽然祖师留下了无数修行法门，但人们总忘记前进的道路，只需敛心息欲，就能重新开始。
修行是一场返璞归真的功夫，是要做往回返的功夫。“凡心死，道心生”，不仅非得穿戴道装才能称作修行，而是指懂得什么才是真实的心。在红尘世间度过，也同样大有功德。如果能够明白什么叫做合乎天地大道的心，那就是真正的人生态度。而究竟仙魔凡相，在于一念之间。
重要的是明白自己应该朝向哪里，以我为中的时候，我就在每一点；以万物为中的时候，我只是万物之一。这样，即便没有区分中的极端，也不会感到困惑。这正如南华真人所说：“齐一”，万物皆一，物我亦一，让自己放下高高在上的姿态，便能真正见到众生的真相。此外，“中”的另一面即“和”，即是不偏不倚，没有不同，没有区别。在众生的本体上讨论这份相同性，使我们明白无异，同时包含一切变化。
尽管道教提出的修炼方法千差万别，但若细品其中意，即使众说纷纭，或清静或虚无，或抱一守真或寻找平衡，或重视内省或寻求通达宇宙，大抵上都围绕“相”上的不同展开。如果能够融入所有这些言语，并且达到大道唯一的大圆满，那么就可能找到道教深奥奥妙之所在。（此文由作者原创发布，请注明出处）
