在2020年12月24日，中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行，本次讲经以“爱人利物，和合包容”为主题，深入探讨了新时代道教价值观、人生观和修行观。自古以来，“中和”思想是道教修行的核心要义。祖先圣贤们对“中和”的解释各异，但归根到底可以分为两个方面：一个是“中”，一个是“和”。所谓“中”，指的是站在中心位置，与四极八方相对应；而“和”则意味着万物相合，无分别。
我们在追求智慧的过程中，如同一条向外延伸的射线，将越来越远离初心。如果回首当初，我们是否还能记得那份简单的心境？随着名利的诱惑，我们往往忘记了最初的心愿。当我们意识到自己已偏离目标时，可以借鉴祖师的话语：“物极必反，复归于朴。”这提醒我们回到起点，从极点向中心迈进。
修行是一场回返之功，不论走多远，只需一念转变，便可重新开始。在众多法门中，“凡心死，道心生”成为了重要原则。这不仅意味着抛弃私欲，更是在提醒人们理解什么是真正的道心与凡心。在红尘世界度过，也能成为高尚的修行。关键不是我们的位置，而是方向——是否明白要朝哪个方向前进？
通过这种方式，我们才能达到齐一，即万物为一，这才是真正见到的人间与众生的真理。此刻，每个人都成了其他人的镜子，让彼此互相照亮，最终找到内在的一致性。这正如南华真人的言论：“齐一”，所有事物都是统一体中的不同面向。
无论从何种角度看待，这些解释都指向同一个根本奥妙——即使有千差万别，但本质上都是大道唯一。这便是我国传统文化中的许多哲学体系共通之处，在这个基础上，大抵也能够领悟到道教修行的精髓所在。
