文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰与道家学派主要思想的融合：人生修行之道。庐山仙人洞因其独特的地貌，被誉为“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。清朝时，民间百姓将佛手岩改称为仙人洞，奉祀吕祖始于何时已无从考证。
据传，在清嘉庆年间（公元1796—1820年），道士晏纯一更名“吕祖神龛”为纯阳殿，并立吕洞宾石像。后来，长安道人静阳子在旁建老君殿，并重修纯阳殿，加设藏经阁，以此称之为仙人洞道院。此后，庐山仙人洞成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。
1959年，该地石刻被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府列为市级重点观区对外开放。深处有泉水涌出，为“一滴泉”，而壁上题刻如“玉液”等，更添其神秘色彩。在中央的纯阳殿内，有着尊崇的吕洞宾石像，以及两侧相配的对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘，让人们心驰神往。庐山仙人洞一年四季香火旺盛，不断吸引游客前来探访。这座地方自古以来，便是寻常百姓离不开的一个话题——八宗五祖中的钟离权和吕洞宾。
八宗五祖代表了男、女、老、少、富、贵、贫贱七种不同境遇的人们，他们所持法器均取材于民间常用之物，因此深入人民生活中。而钟离权和吕洞宾则分别象征正阳子和纯阳子，其法器也体现了他们作为北方五祖中的重要地位。
《锺吕传》记载着这两个伟大人物之间师徒关系及内丹术要义，这本书系统完整地论述了内丹学说，它以阴阳五行学说作为核心，全真派即接续了他们真传。在艺术领域，也有许多画作描绘这两个人物，如《钟离权度吕堂图》，艺术成就高，被认为达到了物我相照又物我两忘的境界。
宋元时期是中国历史上的另一高潮时期，当时全真派得到了极大的发展与推广，其中尤以金代至元代最为鼎盛。在这一期间，全真派受到朝廷重视并由皇室关爱，其影响力达到顶峰。此后，即使在清代之后，全真派依然保持其重要性，并且形成了一套完整体系，与其他宫观共同弘扬信仰文化。
其中，《吕祖全书》是一部反映并总结了整个时代关于勉励善良劝导恶人的理念，它包含了大量关于如何通过言辞和智慧去教育他人的内容，同时也强调实践行动，以实际行动去改变世界。而在诞辰纪念日，每个宫观都会举办规模宏大的活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥，用风调雨顺到国土平康的大型仪式表达自己的敬意与祝福。此外，还会有一些现代化内容加入，如家庭幸福美满身体健康等，使得这个节日更加丰富多彩同时符合现代社会需求。