文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰与庐山仙人洞的故事。清朝时期，民间百姓将佛手岩改称为仙人洞，这个名字源自主席在上世纪六十年代的一首七绝，让庐山仙人洞成为那个时代的一个热词。据说，清朝以前，就有信众在佛手岩下建“吕祖神龛”，祈求吉祥。
到了嘉庆年间（1796-1820），道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，并立了吕洞宾石像。光绪三十一年，长安道人静阳子在仙人洞旁建老君殿，并重修纯阳殿，加盖藏经阁，将其命名为仙人洞道院。在新中国成立后，庐山仙人洞道院成为了庐山道协所在地和庐山道教活动中心。
1959年，石刻被列入江西省省级文物保护单位；1988年，被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。深处有泉水滴落，如“一滴泉”。壁上题写着“玉液”等石刻题词。在中央的纯阳殿内，有著名的吕洞宾石像两侧是对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘、美轮美奂，让人们心驰神往。这座庙宇一年四季香火旺盛，不断吸引游客，使其成为一个真正的人间天堂。
八仙传说中，一直是一个普通百姓生活中的话题，它们不仅流传于口头，还融入到日常生活中，比如四方饭桌就被称作八仙桌，以此沾取一些超凡脱俗的感觉。八仙代表男女老少富贵贫贱，每个人都能从中找到自己。
钟离权和吕洞宾是全真北五祖之一，也分别代表正阳子和纯阳子，他们都是内丹术的大师，《锺吕传》记载了他们之间师徒关系以及内丹学说的交流。而这两位也成为了画家追捧的对象，其形象激发了无限创意和遥想空间。
宋元时期是达到的高潮时期，当时金丹南宗北宗即全真派接续了他的真传。而元代，全真派受到皇室关爱，被尊奉为帝君。此后，在清代，以至今，每逢农历四月十四，即诞辰日，都会举行大型纪念活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。
除了这些古典元素以外，现在宫观还举办现代化社会公益活动，比如扶贫助学书画义卖慈爱放生等项目，以展现现代化社会责任感。此外，在全真派中，一般认为王重阳得名之初，就是钟离权和吕洞宾赋予他这个名字，而这两个人的身份则不同于其他六位圣人的待遇。在西安万寿八圣宫，有专门以二人命名的遇仙桥作为纪念标志。