在中国历史上，道教作为一种哲学与宗教结合体，在不同朝代都有着不同的发展和影响。尤其是在清朝时期，道教得到了极大的推崇和支持，这其中，乾隆皇的态度尤为值得关注。
首先，我们要了解的是乾隆帝本人。康熙帝之子，即位后不久便展现出了强烈的治国理念，他深信“天命”、“顺应自然”，这对于一个以儒家文化为主导的社会来说，与道家的思想并不冲突。在他统治期间，道教得到了重视，并被纳入了官方宗教体系中。
第二，我们需要了解当时社会背景。清初至乾隆初期，由于战乱频发、经济困难等问题，一些民众开始寻求超越世俗生活的一种精神寄托。这时候，道家提倡的人生观、世界观以及修身养性等思想，为这些寻求精神安慰的人们提供了一种解脱之路。
第三，从史料来看，当时确实存在一些关于乾隆皇对待道教的记载。例如，有资料指出，乾龙年间（公元1736-1795），在广西地区出现了许多隐居山林、修炼仙术的人士，他们往往自称是神仙降凡或是高级灵官。此类事件引起了官方注意，但由于当时朝廷尊重各大宗派，不轻易打压，因此这些活动也就不了了之。但即使如此，这些现象也反映出了当时社会对于超自然力量和神秘主义思潮的兴趣，以及这种兴趣受到官方默许的情况。
第四，对于具体人物而言，如王充《论衡》所述，“法者，以明智慧；术者，以成事功。”这一点正好体现了古人对于各种技艺与信仰系统之间关系思考。在这个时代背景下，无论是儒家还是佛家，都有其各自独特的地方，而在此基础上又形成了一套完整且复杂的宇宙观和人类生活方式。
综上所述，可以认为，在清代特别是在乾隆年间，那个时代人们对于传统文化中的各种元素进行整合与融合，同时也表现出对个人修行以及超验世界探索的一种向往。这一趋势无疑为那些追求内心平静、想要超脱尘世烦恼的人们提供了一条可行路径。而这样的需求，也直接影响到整个国家文化乃至政治领域，使得诸如老子的“无为”、“庄子的“知足常乐”等思想成为日常生活中的重要部分。
最后，要理解一个君主如何处理某一信仰体系的问题，还需考虑他们个人的品质及政策取向。当我们谈论到封建帝国统治者的选择，它们不仅涉及政治权力，而且包括个人价值观念及对国家稳定性的考量。在中国历史长河中，每一次新政、新法、新学派产生，都会伴随着新的风潮，其背后必然有一系列复杂多变的情感与策略交织成网。
总结来说，对于这个问题，没有简单答案，因为它涉及到了历史背景、个人品格以及政治决策等多方面因素。不过可以说，在那个时代，无论是政府还是普通百姓，对于这种从外界寻找内心宁静的心理需求给予了很大的认同和支持。这份承认不仅表现在制度层面，也体现在日常生活中人们接受并实践这些哲学原则上的宽容开放氛围中，是那段历史的一个重要组成部分。