孔子的仁政思想
孔子是儒家学派的代表人物，他提倡的是仁政。孔子的仁，意味着广泛的人性善良和爱心。他认为君主应该以身作则，通过自己的行为来教育人民，使他们学会如何成为好人。在《论语》中，有这样一句话：“己所不欲，勿施于人。”这表明了孔子的“己”字重视个人品德修养，同时也体现了他对社会和谐、公平正义的追求。
墨家的法治思想
墨家学派虽然在中国古代没有形成较大的影响，但其对于法治思想的提出，对后世产生了深远的影响。墨家的主要代表人物是墨子，他强调实用主义和兼爱原则。墨子反对暴力革命，而倾向于通过法律制度来实现社会秩序和国家统一。他提出的“非攻”、“兼爱”等原则，是为了减少战争、增进国际间以及国内间的人际关系。
老子的无为而治
老子是道家哲学中的重要人物，他创立了道教，并著作了一部名为《老氏易传》的书，即后来的《道德经》。老子的哲学核心在于“无为而治”，即君主应当采取最小干预的手段，以达到维护社会安定的目的。这一点与孔孟的积极参与有很大不同。在《道德经》中，老子讲述了一种自然界自发运行规律，并将之作为政治理念：天地不仁，以万物为刍狗。
道家的自然观与宇宙观
老子的宇宙观是一种非常独特且具有深刻意义的一致性世界观。他认为整个宇宙都是一个整体，没有分裂，没有区别，无始无终，不生不灭。这一宇宙观直接影响到他的政治理论——无为而治，因为他认为任何人的行动都会扰乱这个均衡状态，所以应尽量保持内心清净，让事物按照自然规律发展。
儒释道三家之间的互鉴借鉴
儒释道三家在不同的历史时期都占据了重要的地位，它们各自有着丰富多彩的心理学、伦理学、政治哲学等方面的见解。尽管它们存在着显著差异，但同时也存在互相借鉴的地方。在实际应用上，这些不同文化背景下的智慧可以相互补充，为现代社会提供更全面的解决方案。而对于当今世界来说，无论是在经济全球化还是环境保护方面，都需要我们从儒释道三家的智慧中汲取营养，从而推动人类文明向前发展。