夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致可以推断他生活在宋宁宗嘉泰初前后。从小，他就跟随当地的老先生游历学习。在他的漫游中，他特别喜欢研究阴符经，并曾于祝融峰遇到一位仙人，据说是这位仙人指点了他的方向，从而他开始编写讲义。他自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书的注解，其中真德秀为其所作序言。此外，他还留下了一篇名为《度上腐谈》的文章，这篇文章流传至今。
除了这些成就之外，夏元鼎又被称为西城真人。他的一生充满了变化，从官场仕途走向道教修炼，一路奔波于燕齐之间，在五十岁左右才放弃官职投身于学术研究。他深入研究了《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》等三部重要文献，并撰写了七卷的《紫阳真人悟真篇讲义》，四卷的《黄帝阴符经讲义》，以及对此类文本进行阐释和分析的小册子。
他的作品因其独到的见解而受到广泛赞誉，南宋学者真德秀与他交往甚密，对其著作表示高度评价，将其作品形容为“读之使人焕然无疑”。夏元鼎所倡导的丹法属于南宗清修派，以个人内心修炼作为核心，而非依赖物质或外界力量。
其中，《悟真篇讲义》的内容包括八十一首诗和十二首西江月词，它们都是根据张紫阳提出的“三教合一”思想来编排，这个概念强调不同文化之间的共通性。通过引用众多与炼丹相关的古籍，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，夏元鼎逐一阐述内丹之要，使得整个文本具有丰富且深邃的情感层次和哲理意义。
另一部著作，《阴符经讲义》，则是基于一个四百余文字版本，每句每段都经过精心解读，以揭示内丹哲学背后的奥秘。这部作品分为四卷，其中第四卷是一系列图像说明，如日月圣功图、奇器万象图、三教归一图和五行生成图，每幅图后都附有详细说明，以帮助理解这些复杂但富含智慧的地球象征。
综上所述，夏元鼎以其卓越的人格魅力和深厚的人文精神，为中国古代文学乃至整个人类文化贡献了宝贵财富。
