夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致可以推断他生活在宋宁宗嘉泰初前后。从小，他就跟随当地的老先生游历学习。在他的漫游中，他曾经到达祝融峰，自称在那里遇到了仙人，并获得了指引。他因此开始研究阴符经，并撰写了一些讲义。夏元鼎以云峰散人和西城真人的名字闻名于世。
除了擅长词赋之外，夏元鼎还著有《蓬莱鼓吹》一书，并对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书进行了注解，其中真德秀为其所作注释序言。此外，他还撰写了《度上腐谈》，这部作品也流传至今。
夏元鼎又被尊称为西城真人。他的一生充满了变迁，从宦官仕途走向学术探索。在他的研究领域内，他特别精通于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》以及《悟真篇》的内容。他撰写了多部著作，如《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷，以及对崔公入药镜的笺解等，这些都展现出了他深邃的见解和独到的理解。
南宋时期的学者真德秀与夏元鼎相交甚深，并为其所作之述事序言，将其评价得以“读之使人焕然无疑”。夏元鼎所提倡的炼丹理论属于南宗清修派，它着重个人修身养性，以达到内丹境界。
在他的著作中，《悟真篇讲义》通过引用诗歌和词曲来阐释道教典籍中的炼丹秘法。这部作品依据张紫阳“三教合一”的思想，对包括道德经、阴符经、参同契等重要文献进行分析并结合炼丹实践，以此来揭示内丹修炼的心理哲理。而另一部著作《阴符经讲义》，则是针对四百余文字本进行逐句逐段细致解读，以明确内丹修行的大原则其中第四卷附图部分包含日月圣功图、奇器万象图、三教归一图及五行生成图，每幅图后都配有详尽的地面说明，使读者能够更好地理解这些神秘而复杂的地表象征。所有这些内容都是基于南宗的核心概念，即天地阴阳五行化生以及金石成形而形成。
最后，还附有一些关于夏元鼎诗词赏析，其中包括几首他创作的小品体诗如西江月水调歌头等，都展示出了他文学才华与艺术造诣。