道教，作为中国古代宗教之一，其发展历程曲折复杂。随着时间的推移，不同思想家的贡献和不同地区的文化背景，使得道教逐渐形成了多个派别，每个派别都有其独特的学说和实践。
在众多道家代表人物中，列子名列御寇，是战国时期的一位重要思想家。他与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。唐玄宗天宝元年（公元742）封为“冲虚真人”，所著《列子》被诏称《冲虚真经》，宋徽宗又封他为“致虚观妙真君”。相传，他之学，本于黄帝、老子，为宗。
据记载，列子的活动时期约在战国早中期间，与郑繻公同时。他的学说本于黄帝老子的道家哲学，对后世产生了深远影响。他曾向关尹子问道，并师事壶丘子、老商氏、支伯高等大师，得到他们的真传。在修行九年之后，他能御风而行，可以乘风游八荒，这些成就令他成为当时一位卓越的大智者。
《述异记》中提到，列子的修行方式非常特别，在立春日可以乘风游八荒，在立秋日则会返回并待至风去再归。这也反映出他的内心世界和对自然界理解的深刻性。
刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，以治身接物务崇不竞合六经。”邢昺《尔雅.释诂》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋 不二》说：“贵正。”张湛则认为：“其书大略明群有以至虚为宗。”
总结来说，从致虚观妙真君列子的生活轨迹来看，我们可以了解到他对于个人修养以及对社会现象的批判态度。他主张淡泊名利、顺应大自然，不受世俗干扰，这种精神对于后来的许多思想家都产生了影响。但是，由于历史资料有限，我们无法全面了解这位伟大的思想家的全部成就，也不能完全掌握他所创作或集结的一切作品。不过，无论如何，这样的研究对于我们更好地理解中国古代文化史具有重要意义。