在漫长的历史岁月中，中国哲学界产生了多个影响深远的思想体系，其中道家学派占据了一席之地。道家学派的人物，他们以独特的世界观、人生观和价值观，为后世留下了宝贵的精神财富。那么，道家的重要人物是怎样创立这一哲学体系的呢？我们需要从他们对自然、社会以及个人生活态度出发来探讨这个问题。
首先，我们要理解“道”这个概念。在中国古代，“道”是一个非常抽象而又丰富多彩的概念，它不仅指向宇宙间的一种普遍规律，也指向一种超越具体事物本质的是非善恶评价标准。它是万物生成和变化的根本原因，是一切存在与发展所依赖的一个不可见但却普遍存在的事实力量。
在这种背景下，道家的重要人物如老子、庄子的出现，并不是偶然发生的事情，而是在当时社会环境中必然结果。在战国末期，国家纷争频繁，社会动荡不安，这些条件为人们寻求新的精神慰藉提供了契机。当时的人们对于传统儒家礼教日益失去信心，他们渴望一种能够引导他们摆脱现实困境并达到内心平静与世界和谐之境的手段。这便是老子和庄子等人推崇“无为而治”的理念得以流行开来。
老子的《道德经》被认为是最早系统阐述“道”的著作之一。他提出了著名的话语：“天地不仁，以万物为刍狗”，这表明他对自然界有一种敬畏之心，同时也认识到人类处于自然界中的微小位置。他主张顺应自然，不强求，所以提出“无为而治”，即通过放松控制，不去干预或强加自己的意志，从而达到政治上的平衡与稳定。
相较于老子，更倾向于直接行动表现自己的人生态度的是庄周（庄子）。他的思想更加注重个人的自我修养，他提出的“知足常乐”、“任性大义”的理念，对后来的文化有着深远影响。庄子的哲学更偏向于主张自由奔放，与现代意义上讲的心灵解放很接近。他的作品，如《庄子》，以其独特的情感色彩和幽默风格，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
除了这些主要代表人物，还有其他许多优秀的思想家，如韩非、郭店甲骨文中的巫臣等，他们各有千秋，但共同点在于都试图通过各种方式来体现对“道”的追求，无论是在政治理论还是文学艺术方面，都表现出了某种程度上的关联性。
然而，由于历史环境复杂多变，以及不同时间不同的文化交融，每一位人物虽然都有着共同追求，但他们处理问题的手段往往迥异，这也是为什么会形成众多分支流派。而随着时间推移，这些分支流派逐渐演化成今天我们所说的几大门派：太极拳、中医学等，都可以说是对原初传统智慧的一次再创造，再应用，使得这些智慧成为具有广泛实际应用价值的一系列实践活动系统。
总结来说， 道家的重要人物创立这一哲学体系，是基于当时社会需求以及他们对于宇宙生命本质洞察力的积累。在这样的背景下，他们提出了关于如何看待人生、如何处理关系以及如何面对挑战等一系列问题，并通过书籍及口头传播，将这些思想转化为指导人们行为模式的心灵食品，最终形成了一套完整且丰富多样的宗教信仰体系及其相关实践活动。这就是为什么今天我们仍然可以看到这样一个庞大的神秘而又吸引人的领域，那就是中国古代的大乘佛教与儒释道三教合一文化圈里居住的地带——中国文化圈里的特色宗教信仰系统—— 道教，它能让我们的思维得到启迪，让我们的生活变得更加充满诗意美好。不仅如此，即使到了现代，我们依旧能发现很多企业管理者利用一些源自古代汉字图形象想象出来的问题解决方法，比如用六十四卦作为决策工具，用易经八卦进行商业策略分析，用阴阳五行理论指导生产管理等，这些都是基于原始文明智慧运用的现代技术手段，对比现在科技信息时代，可以说它们已经走过了一个从原始文明到高科技跨越的大桥梁。如果没有那些古代先贤们对于宇宙间隐藏规律洞察力，以及将这种洞察力转化为了文字记载，然后进一步发展出一系列完整且严密逻辑性的知识体系，就不会有人继续把握住这条前进道路；如果没有那些先贤们勇敢探索未知领域并付诸实施就不会有人踏上这条前进路途；如果没有那些先贤们不断更新改良自己的理论就不会有人继续沿着既有的道路前进；最后，如果没有那批忠诚守护者把所有这些知识遗产保存下来，就不会有人继承并发扬光大。如果不是这样，那么我们今天可能还会像原始部落一样，只靠直觉去应付每一次挑战，而无法享受到科学技术给予我们的方便快捷，有趣甚至幸福生活。但正因为有那么几个关键节点，有那么几个伟大的先驱，我才能坐在这里写文章，你才能阅读我的文字。这背后，是多少份汗水，是多少份血泪，一起构成了这个故事！