沉稳探索：南华真经注疏卷之十三
在宥天下，不闻治天下也。宥使自在则治，治之则乱也。人之生也直，莫之荡，则性命不过，欲恶不爽。在上者不能无为，上之所为而民皆赴之，故有诱慕好欲而民性淫矣。故所责圣王者，非贵其能治也，贵其无为而任物之自为也。
宥，即宽；在，即自在；治，即统驭。此言听天顺自然，无需强行干预，便可达到和谐与秩序的境界。如同古代的智者提倡的“任自然”，即让万物按照自己的本性发展，不去扰乱它们的正常轨迹。
若有人问：“不治天下，又怎样安抚人心？”老聪回答说：“你应当慎重对待人心。”这句话中的“樱”字指的是过度修饰或刻意改变，使得原本纯真的东西变得假伪或失去了本来的光彩。
人心容易被外界因素影响，而我们应学会放手，让人们的心灵自由地发展，不要强加于他们任何束缚。这就像一棵树，只要给它足够的空间和阳光，它就会健康成长，不需要我们去频繁地修剪它。
上述内容阐述了一个哲学观点：如果能够让人们的心灵得到自由，那么社会将会更加和谐。如果我们试图通过强制的手段来控制人们，这只会导致更多的问题。而真正的领导力并不在于掌握权力，而是在于理解并尊重人的本性，从而创造出一个没有压迫、没有争斗的地方，这才是最理想的人际关系状态。
因此，我们应该关注的是如何培养每个人的内在力量，而不是仅仅关注外部形象或者表面的变化。这就像水火冰炭，他们都有各自独特的存在价值，没有必要为了某种目的去改变他们，而是应该尊重并欣赏每一种存在方式，以此来建立起真正的人际关系网络。
