闻在宥天下，不闻治天下也。〔注〕宥使自在则治，治之则乱也。人之生也直，莫之荡，则性命不过，欲恶不爽。在上者不能无为，上之所为而民皆赴之，故有诱慕好欲而民性淫矣。故所责圣王者，非贵其能治也，贵其无为而任物之自为也。
〔疏〕宥，宽也。在，自在也。治，统驭也。寓言云，闻诸贤圣任物，自在宽宥，即天下清谧；若立教以驭苍生，物失其性，如伯乐治马也。
在之也者，以防人心易移；宥之也者，以免德行难持。在与宥之间，是守护和平的两大法宝。在于让一切自然发展，而不是强加规则和束缚，使得人们的心灵自由地展开，让万物都能按照自己的方式生活，从而达到一种高层次的和谐与平衡。
〔疏〕性是禀生的本质德，而德是功行的显现。如果我们能够遵循“无”的原则，让事物自然地发展，就可以避免过度干预导致的混乱。而如果过分介入，将会引发违背自然秩序的情况，就像尧时代的人们因为欣赏到他们内心的宁静与满足，所以没有必要去改变或控制他们一样。
然而，如果我们坚持用“有”来管理世界，那么就会造成问题，因为这会扭曲了人的本质，并且削弱了社会结构的稳定性。这就像是桀时代的人们，他们为了追求权力和控制，只顾着施加压力和命令，却忽视了人民真正需要的是一个安宁、安全的地方。
因此，我们应该理解并尊重每个人的内心世界，让他们根据自己的需求和愿望来决定如何行动，而不是通过外界力量强迫他们做出选择。当我们这样做时，我们实际上是在给予每个人机会去实现自己最好的版本，这样一来，每个人都会感到满足，因为他们已经找到属于自己的道路。
然而，在我们的历史中，有些领导者却选择了不同的道路，他们试图通过法律、政策甚至暴力手段来塑造公众舆论，使人们信仰某种特定的价值观或者行为模式。但这种做法通常带来了负面效果，它限制了个体自由，也可能导致社会动荡，因为它试图用外部力量强制改变人们的心理状态，而忽略了深层次的情感需求，这就如同尧时代的人们被迫服从桀政一样，最终结果是痛苦与反抗。
有些人认为，无政府主义是一种错误的思想，但我相信这是对人类情性的深刻洞察。当我们允许每个人保持其独特身份，不受外界影响时，我们其实是在创造一个更美好的世界，那里充满了多样性、创新以及持续变化——正如大自然中的生物不断适应环境一样，没有任何一条固定的规律可以阻止它们前进或倒退。此时此刻，我已经意识到，无政府主义并不意味着完全放弃责任或无法提供帮助，它只是提倡一种更加柔软、包容且开放的心态，用以应对这个复杂多变的地球上的所有挑战。