在天下无治，唯有宽容自在。人之性命本直，不需干预。上位者若能无为，上下和谐；若施以法则乱矣。人之生存自然，如同植物向阳而生，欲恶不及免。在上者不能没有为，上之所为皆使民众奔波追求欲望，因而民心淫靡。
圣王的职责非是能治天下，而是在于让物自发地运作，无需干预。此理如同《列子》中云：“闻诸贤圣任物，自在宽宥，则天下清明。” 若立教法来束缚苍生，物失其性，如同伯乐训马。故此，我担忧人心易被淫靡败坏，也担忧德行易受改动。
性即禀赋的本质，德即功行的表现，因此，我们要提倡宥让，以防止过度改变和扭曲。这就如同如果不允许自然发展，便可能导致其僻化丧失本性；反之，如果过度介入，就可能导致其德行变迁。
若不是这样，那么如何能说有人能够治理好这片土地？真正的治理乃是不做任何事，即便有政令亦不足以代替无政；即便有作为亦不足以比拟无作为。
古时尧王治理他的国家，使百姓都欣然接受他们自己的本性，这并不恬淡；桀王却使百姓苦恼，他们的心灵也随之扭曲了。
因此，我们认为尧与桀虽然各有所长，但两者均未达到真正的平衡与安宁。而我们应该忘记对他们进行评价，不如直接忘掉一切吧？
喜悦出于内心深处的情感愉悦，而愤怒则来自于外界刺激的人体反应。如果这些情感失去平衡，便会影响到人的身体健康，就像春夏秋冬四季不再正常那样，没有寒暑相继，对人体造成伤害。不仅如此，在社会关系中，如果人们的情绪失控，又会造成混乱与冲突，最终导致整个社会秩序崩溃。
思考问题时无法得到满足，便无法完成事情，从而导致万事皆空，因为人类太容易被外界诱惑，让自己迷失方向。如果我们不能保持内心的一致和稳定，那么整个世界就会陷入混沌不可知的状态，无论是大事小情，都将变得难以掌握和处理正确地面临挑战。
因此，我们应当明白，当一个社会只重赏善良行为，却又缺乏足够的手段去奖励时，这种情况就会出现困境；反过来，只重罚恶劣行为，却又缺乏足够的手段去惩罚时，也会遇到麻烦。当一个人只知道慕名而求赏或畏惧而避开罚的时候，他就不会真正行动起来来改变自己或他人的行为。
所以说，在这个世界上，要想获得真正的大智慧，并且能够应对各种挑战，最重要的是不要沉迷于世俗的荣耀、财富以及其他诱惑，而要保持内心的一致与纯净，用一种超越常规、超越世俗观念的心态来看待一切事情。这就是“悟”——理解生命宇宙间最根本、最深层次的事实，它指引着我们走向更高层次的人生道路。