本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。
九十年代初，本人云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃，但若被老道长听到，总以愠色或训诫止之。由于感到新的东西，我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事？原来却是一个趣闻。
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，就这样产生了。“无量天尊”。
九十年代中期以后，许大师及东北地区有威望的老 道长们相继羽化归去。在此社会变迁的大气候影响下，也有人对新事物的接受快得多了。于是，“ 无量天尊这个带着幽默味度的艺人的用语，也从最初的 “顽皮话而渐成为合法化了”。我第一次听到了它是在八年前东北某个地方的一个宗教活动中，在我目瞪口呆地听见这句话之后，它迅速就成了许多人的日常用语，即使是在殿堂上也能听到人们悠闲地说着这样的词汇。
更重要的是，这种现象扩散到其他地区，因为有一些南方的小伙伴将这种习惯带到了南方。我还写了一封邮件给他们解释过为什么使用简化版名称是不合适的。但现在看来，那似乎已经改变不了既成的事实。这就是关于如何理解和使用"福生、度、功德"这些词汇，以及它们与我们日常生活中的意义和文化背景之间关系的一些思考。
最后，我们要明白，无论是通过阅读《老子》还是通过参与各种宗教仪式，我们都应该保持对自己的了解，并且不断学习，以便更好地理解我们的文化和传统。这也是我们可以从历史和经验中学习到的宝贵财富之一。如果你想深入了解更多关于《老子》或者其他任何方面的话题，请随时查看相关资源，比如网上的论坛、图书馆或者直接参加一些研讨会，这样做可以帮助你获得更多信息，并且可能还会遇到一些学者专家的见解，从而让你的理解更加全面。如果你想进一步探索有关《老子的内容，可以访问相关网站进行下载，或购买原版古籍进行研究。不过，请记住，对于这些古典作品，我们应该始终保持敬畏的心态，同时也要积极寻求真理，不断学习和进步。
当然，还有一点非常重要的事情要提醒大家，那就是当我们谈论任何宗教问题的时候，都应该谨慎行事，因为每个人对于这些问题都可能持不同的看法。此外，如果你发现自己对某个特定的主题感兴趣，请不要犹豫去探索它。你可能会发现，有很多未知的地方等待着你的发现，而这正是探索过程最吸引人的地方。在这里，让我们一起继续我们的旅程吧！
