在深入研究和探索马克思主义宗教观的中国化过程中，有一些观点值得我们进一步思考和澄清。这些认识如果不予以深入分析，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论研究的正确理解和实践。
首先，有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细考虑，这种说法并不准确，也不科学，它违背了马克思主义的基本原理，并且不符合当今社会多元信仰时代的实际需求。事实上，在一个信仰多样性强、立场、世界观、方各异的时代，任何一门学科或理论都无法完全适应所有问题，而是需要从不同的视角进行综合考量。在我国，毫无疑问，马克思主义是指导思想，但同时，我们也需要认真学习并批判性地继承历史上的以及国内外一切学者的成果，以构建具有中国特色的马克思主义宗教学研究体系。
其次，还有一种观点认为，“研究宗教时必须批判有神论，宣传无神论”。笔者认为，这样的看法忽略了宗教与无神论之间复杂的关系。我们的任务是根据党和人民赋予的使命，对各种类型的宗教进行历史、理论、现状等方面的深入研究，与信徒建立友好关系，了解他们过去与现在的情况，以及倾听他们的心声与诉求，用我们的成果来帮助解决他们面临的问题。这就是我们做好宗教学工作出发点和落脚点。
最后，我想指出的是，当代中国正处于经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸现期。在这个背景下，如何引导正确处理不同群体间关系尤为重要。而作为参与这一过程的人们，我们应该树立大局意识和忧患意识，将自己的努力融入到促进社会稳定与谐调的大潮中去。这就要求我们不断学习中国特色社