梦境与清醒生活，是人类每天都要经历的精神状态。古代哲人有“梦觉关”一说，据传北宋徽宗年间，一僧在广东丹霞山中悟到“半生在梦里过了，今日始觉清虚”，于是筑庵半岩，名为“梦觉关”。朱熹也有类似的观点。明代书法家田致平甚至将居所取名为“梦觉关”。这些故事反映了人们从哲学角度思考梦境和现实生活的态度。
庄子是先秦时期最早系统地探讨梦境的人，他对此进行了深入的哲学思考。在《庄子》中，有一个著名寓言故事——长梧子论圣，这个故事讨论的是圣人是否能够做到无欲无求、万物一体，从而超脱世俗尘缘。庄子批评了孔子的看法，并提出自己的观点：“我谓女之言亦是其大妄也。”他认为，不分Dream and Reality，不分幻想和真实，这才是真正的智慧。
庄子还提出了关于Dream and Reality的一系列理论。他认为，我们在睡眠中的行为可以与我们清醒时的行为互换，而我们的意识却无法区分哪些是真实的，哪些只是幻想。他还指出，即使我们知道自己是在做梦，我们仍然可能不自知，因为我们可能一直处于一种假定的觉醒状态中。
更进一步地，庄子认为人的生命本质上就像一个巨大的夢境一样，我们不知道自己到底是在做什么样的夢，也不知道自己是否已经醒来。他用丽姬悔泣这个例子来说明这一点：丽姬因为被俘虏而哭泣，但后来又因为成为王妃而悔恨当初的哭泣。这表明，无论生还是死，都充满迷惑和矛盾。
最后，庄子的目标是摆脱这种迷惑，让人达到一种超越Dream and Reality、生死分别的大觉。这就是他的“不夢”的理念，只有真正理解并超越Dream and Reality的人才能实现真正意义上的覺醒。
