在古代中国，山东宁海人郝大通因其独特的命运与地位，被历史记载为一代宗师。出生于金熙宗天眷三年（公元1140年），他的父亲早逝，但他受到了良好的教育，尤其精通《老子》、《庄子》、《列子》，并且对《易经》的研究也有所涉猎。他深居简出，以卜筮自晦，不慕荣利，只愿意沉浸于内丹之术中。
然而，在这个时代，有着特殊意义的一件事情发生了。王重阳，一位伟大的道教创始人，传播全真教的使者，从关西来到宁海州，与郝大通相遇。在这次偶然的邂逅中，王重阳被郝大通的资质所打动，并感化他加入了全真教。经过多年的磨难和修炼，郝大通成为了全真七子的其中一人，他的名字不仅在当时就已经广为流传，而且直至今天依然是中国文化史上的一个重要人物。
然而，在众多弟子的中间，郝大通却有着特别的地位和处境。他并不像其他弟子那样接受过系统化的修炼，而是凭借自己的本能和悟性迅速提升自己。在很多方面，他都表现出了独立思考和创新精神，这种特点也导致了与其他弟子的关系有些许不同。
首先，从教育角度看，大部分弟子都是直接从王重阳那里学习修行，而郝大通则是在王重阳之前就已经掌握了一定的知识体系。此外，他还曾梦中得到“异人的”指点，对阴阳、律历、卜筮等术语无不精通，这些让他在全真七子中的位置显得格外突出。
其次，从拜师情况来看，大部分弟子都是直接拜师学艺，而郝大通则是在成为某种程度上的知名人物后才正式拜师。这一点可能也影响了他的学习过程，因为他既没有完全听从老师的话，也没有完全跟随老师走，所以他的理解往往更加个人化。
再者，从建树理论上说，大多数弟子都侧重于内丹之术或者其他具体领域，但郝大 通则以易学为基础，将其应用到内丹之术中，这使得他的理论构想具有独特性，同时也是全真七子的特色之一。
综上所述，无论是历史背景、个人的经历还是理论建树，都可以看出，在老子道德经翻译以及整个全真教发展史上，郝 大 通占有一席之地，其特殊的地位和处境，是由多方面因素共同决定的。
