南信云 郝大通，原名郝升，出生于金熙宗天眷三年（公元1140年）正月初三日。山东宁海人(今山东牟平)。郝家世居宁海州，为官宦世家，历代都有出仕为官之人。其兄郝俊彦举进士弟，官至朝列大夫、昌邑县令。郝大通幼年丧父，但却受过良好的教育，史料记载：“少孤，事母甚孝”，“自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。”成年后的郝大通资质丰美，淡泊名利，无意仕途，“深穷卜筮之数”，黄老庄列未尝释手。
他曾在梦中得到“异人”指点，对阴阳、律历、卜筮之术，无不精通。他隐于市尘，以卜筮为业。大定七年(1167年)，王重阳从关西至宁海传播全真教，他见其资禀高古，其聪颖不凡，被感化而出家修道，并经多年的磨难终于成为一代宗师。在元代至元六年（1269年）已巳正月时期，他被褒赠“广宁通玄太古真人”，并被尊为全真七子之一。
通过对比和分析，我们可以发现，在全真七子的行列中，每个人的位置和遭遇都是独特的，就连同样是拜师门下的几位宗师，他们之间的关系也各具特色。而对于每个人来说，他们所面临的问题和挑战也是不同的，这些差别最终塑造了他们成为不同形象的人物。
首先，从家族背景来看，大众可能会认为所有的全真七子都来自普通家庭或者是贫苦家庭，因为这样更符合传统的道教精神。但实际上，有如郝大通这样的人物，其家族背景则显得格外特别。他出身于官宦世家的大家族，而他的哥哥还曾担任朝廷中的重要职务。这使得他在社会地位上占据了一席之地，而且他的教育水平也非常高，这一点体现在他早年的学习习惯以及对各种学问的研究兴趣上。
其次，从修炼道路线来看，每个人选择自己的修炼方式也不尽相同。大多数情况下，全真教徒们都会走一条共同的修炼道路，即从入门到成仙的一系列过程。而对于一些像丘处机或刘伯温这样的人物，他们虽然也有自己独特的地方，但是基本上遵循了这一路径。但是在其他几个人的身上，比如李志英或谭处端，我们可以看到他们似乎更加注重实践而非理论，是不是因为他们更倾向于实际操作方面？这就引出了一个问题：是否有人由于过分注重理论而忽视了实践？
再者，从师承关系来看，全真七子的教师关系各异。在这个过程中，有的人选择直接拜师，如丘处机等，而另一些人则经过一段时间之后才正式拜师，如李志英等。此外，还有一些人物像是刘伯温，他虽然早早就认识了王重阳，但直到后来的某个时刻才真正成了他的弟子。这显示出，在这个时代里，不同的人可能会根据自己的需求或者生活阶段来决定何时、何地去寻找自己的导师。
最后，从传播思想方面讲，每个人的贡献也不尽相同。在传达《道德经》的过程中，也许有些人更多的是把它当作一种指导行为的手册，而另一些则可能将其作为一种哲学体系去阐述。这两种态度反映了人们对于知识理解和应用上的不同立场，以及这些不同的立场如何影响着整个社会文化环境的形成。
综上所述，可以说每一个参与到这场关于《道德经》的讨论和解释中的角色，都拥有自己独特的地位和遭遇，这些差异构成了我们今天所能看到的一个复杂但又充满活力的历史画卷。