世人皆知，守备之道，必先摄缄滕、固肩镭，以防小贼之入。然而，当巨盗至时，他们不仅负匮揭筐、担囊而趋，还需恐惧绳约关钮之不牢。由此可见，那些所谓的守备法，其实不过是为小盗设下陷阱，无法抵御真正的巨盗。
故尝试论之，这世俗之所谓知者，有没有不为大道积者？所谓圣者，有没有不为大盗守者？
昔日齐国，其境土宽大，二千余里，即太公之后封於营丘之地。后来桓公九合诸侯，一匡天下，而百姓殷实，无出三齐。鸡犬相闻，邻邑即栋宇相望，是以宗庙社稷治邑屋州闲乡曲，为非法圣人何也？
然而田成子一旦杀齐君而盗其国。这不是只取其国，也并非止于其政，而是夺取了其圣智。在这背后的逻辑是，不仅要有足够的力量去控制和保护自己的国家，更重要的是要掌握正确的智慧和方法。
所以，我们再次提问：是否存在一种情况，只要有一方掌握了正确的智慧，就能无往而弗利，而另一方则只能被动接受命运的安排？如果答案真的如此，那么对于那些在社会中占据领导地位的人来说，他们应该如何确保自己不会成为被动接受命运的人？
总结起来，这个问题实际上是在询问，在一个充满竞争和斗争的地方，要想保持自己的优势，并且避免成为他人的猎物，可以采取什么样的策略？更具体地说，如果我们能够掌握一些特别有效的情报或知识，那么在处理各种事务时，我们就可以更加主动，从而减少受到外界影响的地步。
这是一个非常深刻的问题，它触及到人类社会中的许多核心问题，比如权力、知识、能力等等。如果我们能够找到恰当的答案，这将对个人以及整个社会都产生深远影响。
