我曾在浩如烟海的道教典籍中探寻，了解到古人将它们称作“一切道经”或“道藏”，其中藏指宝藏。据记载，这些经书被收藏于灵宝天宫，总计一万八千多卷，每种经教因时代背景和众生根性而应运而生，并随着劫数流传下界。若这些经书不再需要世间传承，上界高真会借助战乱、兵火等原因将其收回天宫。此后，历朝历代帝王都敕命编修《道藏》，直至明朝万历年间，它们经过重新整修，被订为三洞、四辅、十二类共五千四百八十余卷。
三洞是指由三洞教主所说的经教：洞真部元始天尊、洞玄部灵宝天尊、洞神部道德天尊。而四辅则是辅助这三洞的经教：太玄、太平、太清、正一。三洞和四辅又被称为“七部”。在此基础上，又有十二类（不包括四辅），合计成为三十六个部分，即：
本文类涵盖了原初的真实文字；
神符类则包含龙章凤篆及灵迹符书之字；
玉诀类则是对这些原始文字的注解与疏义；
灵图类以图像为主，对本文进行解释；
谱录类记录的是高真上圣的事迹及其功德名位之事；
戒律类则涉及规戒科律书；
威仪类讲述斋醮仪法及科仪制度著作；
方法类论述了修炼养性的方法以及设坛祭炼等事宜；
众术类涵盖外丹炉火、中五行变化及术数等内容；
记传 类即关于神仙祖师传记及宫观志书；
赞颂 类，则主要是一些赞美歌颂圣真的词章；
表奏 类最后，是那些用于设坛祭祷时向上呈献给天帝的章奏或关文。在这浩瀚的文献中，我深感自己仍需继续探索，以便更全面地理解这一庞大的知识体系。