世人皆知，守备之道，在于摄缄滕固肩镭，以防小贼。然而，当巨盗来临时，负匮揭筐担囊而趋，其心无惧，只怕绳约关钮不牢。原来所谓的守备，不但不能防范大盗，还可能成为他们积聚财富的工具。这就是为什么世俗之知不足恃的原因。
尝试探讨此事，我们是否能找到一种方法，使得守备者既能防范小贼，又能抵御巨盗？这种方法必定是深厚且广泛的知识和智慧，这些都是圣人所传授的。
古代齐国，其邻近国家相望，鸡犬声闻，罔罟布以事畋渔，耒耥刺以修农业，其境土宽大达二千余里，是为天下之盛美。在这样的环境中，无论是立宗庙社稷、治邑屋州闲乡曲，都必需依循圣人的教导法则。而田成子即便杀了齐君，却也在其后建立了自己的政权，因此，他既有盗贼之名，也享受着尧舜时期安稳的生活。
这样的事例说明，即使拥有最先进的知识和力量，但若缺乏正确使用这些资源的心智，就无法避免变成大盗的手段。因此，我们必须反思：对于那些自认为了解至高真理的人来说，有没有能力阻止他们从事大规模犯罪行为？对于那些被誉为至圣的人来说，有没有能力阻止他们保护这些犯罪行为？
历史上，如龙逢斩、比干部、苌弘胞、子胥靡等人物，他们都因为忠诚而遭遇悲剧。但如果我们能够理解到，没有正确的法律和制度来保护这些善良的人，那么即使是最优秀的人物也难逃厄运。因此，我们应当追求一个更好的社会秩序，让善良的人们能够安全地生活，而不是让恶劣行为得以蔓延。
正如《春秋》中的说法，“唇竭则齿寒”，“鲁酒薄而那鄂围”，圣人的存在并非直接导致邪恶行为，而是自然界中的一种生态平衡。当我们失去了这份平衡，当我们的社会变得更加混乱时，大型犯罪活动才会兴起。这意味着，即便是在一个充满智慧与仁爱的地方，如果我们忽视了对邪恶力量进行有效制约，那么即使再有聪明才智，也难以避免陷入混乱之中。
当人们放弃追求过度复杂或多余的事物，将注意力集中于基本且真正重要的事情上时，便可实现真正的心灵宁静。此外，不需要通过严格的手段来控制人民，只要大家共同遵循简单而纯真的原则，就可以创造出一个太平盛世。在这个过程中，最重要的是去除欲望，而不是强化对知识或意识上的认识。
总结来说，由于缺乏正确指导的大众往往将守备措施转化为促进犯罪活动的手段，所以世界终究还是陷入了一片纷扰。而解决这一问题关键在于教育人们如何利用他们拥有的知识和资源，以一种更加公正合理方式，从根本上改变现状。如果每个人都能做到这一点，那么很快就可以达到一个平静无忧的地步。