周義山，紫陽真人，汝陰人也。祖玄，漢丞相勃七世之孫，以冠族播流。父祕，為范陽令。君始生焉。父後積秩累遷至陳留刺史。
君自少好道德，受學於岑先生。見授煉身消災之道術。後又遇仇公，見教以服氣之法、還神守魂之事。大得其益。
君尙知還陽精髓不泄，又知導引伏氣吞景咽漿，不復須陰丹內術補胎之益也。但猶三蟲未壞三尸未死故導引服氣不得其理，可先服制蟲細丸以殺穀蟲。
方用附子五兩、麻子七升、地黃六兩、朮七兩、茱萸根大者七寸、桂四兩雲芝英五兩凡七種藥物煎成酒漬其中，以日行十餘時出暴再燥取前酒汁漬中三宿出暴令燥。一劑可治腹內弦實上氣心胸結塞益肌膚使體輕有光華，一劑則蟲死三尸枯自然落矣亦可數作不限一劑。
後合四鎮丸加曾青黃精各一兩斷穀畢若導引服氣不得其理可先服食衆草苣勝茯苓朮桂天門冬黃連地黃大黃桃糛皮任擇焉雖服此藥以得其力然不得九轉神丹金液之道不能飛仙但可為延年益壽。
君按次為之一劑二劑乃得入仙界遊歷名山大澤遇諸仙人共學真經傳授秘訣終能飛升當仙。
周義山稱疾養晦積德累仁終始一誠廣參衆妙真神仙之博學者也觀漢侍中蔡咸陳留高士詣之咸大發清談論神仙變化事義山乃凝默內閉歛神虛靜頷而和之一不答也道德經曰信言不美美言不信善者不辯辯者不善知者不博博者不可及
周義山在家中養病修身積累了大量的福德和仁慈。他始终保持着诚实的一致，不断学习众多的奇妙知识，是一个真正的长生久视的学问家。他经常邀请汉侍中的蔡威以及陈留的大儒名士来访，他们都很热衷于与他进行深入的讨论，从谈论鬼怪到探索变化无常的事物。但是每当他们提出这些问题时，他总是静静地坐着，没有说话，只是在心里默念，而不是回答他们的问题。这就像《道德经》里说的那样，“信言”、“美言”、“善”的行为并不需要“辩证”，因为那些不断争论的人并不是“善”的，而是“愚蠢”的；那些渴望广泛学习的人并非智慧，因为过度追求会导致迷失方向。而且他知道自己已经掌握了许多知识，但这并没有让他变得更加懂得，所以他继续学习新的东西，不满足于现有的知识。在他的生活中，他还发现了一些关于如何避免身体内部出现问题，以及如何通过饮食和药物来治疗这些问题的方法。他学会了如何使用一些特殊的地黄根来治疗身体内外部的问题，并且他还了解到如果能够正确地使用一种叫做“制虫细丸”的药剂，那么可以有效地解决这些问题，使身体变得轻盈充满光彩，而且这种方法只需要一次就能见效，而且即便如此，这种方法还是有局限性的，它不能帮助人们达到真正飞翔变成仙人的境界，但是它可以帮助人们活得更长久更健康。不过，无论何时何刻，他都明白自己的道路还远远没有走完，还有很多事情要学，还有很多地方要去探索，最终才能达到真正成为仙人的境界。在这个过程中，他不断寻找各种不同的传统医学书籍，如《太素传》、《左乙混洞东蒙录》、《右庾素文摄杀律》，以及其他许多有关炼丹和养生技巧的手册，并从各种不同的师傅那里学习到了更多关于炼丹和修身术的话题。此外，他还了解到，有一些特殊的地方比如空灵洞房，可以帮助一个人找到白元君或无英君这样的超凡脱俗的人物，这些人物拥有超越普通人的力量，即使只是短暂见面，也能够带给人巨大的启示和力量。当周义山最终在他的生命旅程中找到这些地方，并且成功接触到了白元君或无英君后，他意识到自己已经达到了成为下等真人的水平，如果继续前进，将会获得更多力量，更长寿。如果能够进一步提升自己的能力，就可能达到成为上等真人的水平，在那样的情况下，就能与天同享，与宇宙为伴，最终实现永恒的生命状态。这就是为什么说对于想要成为真正长生的学问家来说，每一步都是向前迈进，每个决策都是对未来世界的一个贡献。而对于周义山来说，无论发生什么变化，都不会改变他的目标——追求卓越，让自己的生命变得更加丰富多彩。