每年春节期间，许多信徒会前往道教活动场所祈福。但是，道教场所的称呼众多而不一，让人眼花缭乱。道教的宗教活动场所，在历史上有着丰富的传说，如三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，但现在开放为合法道教活动场所的名称则更为繁杂，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，都统称为“宫观庙宇”。其中，“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。
在古代，只有皇室居住的地方才被称作“宫”，而对于道教活动场所以来说，只有经皇家赐予才能使用这样的称谓。“宫”的建构在地上人间，以居尊者帝王、圣贤贵人，在天庭则为神明仙真所处之境。现在，很多地方都有以“宫”命名的道教活动场所，如成都青羊宫、广州三元宫、西安八仙宫等。
“观”的起源初为城池防卫之设于城墙上的建筑，用以登高望远。据说尹喜在终南山结草楼，观星望气，以待老子，是为道教筑观之始。而现在，被冠以“观”的也有如北京白云观和广州纯阳观这样著名的地点。
至于“庙”，国家谋划国事的地方被称作“庙堂”，我国最古老传统祭祀祖先和大神的地方也被叫做“庙”。这些庙宇具有固有的规制和等级，现在也有许多地方拥有这样的遗址，如北京东岳庙和泰山岱庙。
除了以上提到的以外，还有一些特殊的地标，如陇县龙门洞，这些都是基于自然环境修建起来，用来修持养生。在不同的地区，有不同的名称，比如重庆老君洞或乐清北斗洞，每个都带有一定的文化意义。
除了这些常见的名称外，还有一些其他类型，比如华山玉泉院，或上海钦赐仰殿，以及南海云泉仙馆或香港蓬瀛仙馆，这些名字各异却同样承载着深厚的情感与文化价值。无论是在风景秀丽的一线城市还是偏远乡村，每一个地方都充满了独特魅力，为人们提供了一个放松心情并寻求精神寄托的地方。这也是为什么今天，这样的地方既成了人们休闲旅游和赏心悦目的去处，也成为了展示中国传统文化与现代生活方式相结合的一个窗口。