在道教活动中所使用的音乐不仅丰富多彩，而且深刻蕴含着养生修炼的哲理。这些音乐包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。它们是道士日常生活中不可或缺的一部分，通过“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。
凡住宫观的道士，都以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这一系列早、中、高级别门功课，是为了达到识心见性、延生保安的炼养实践，即养生之道。
在《太平经》卷一百十三中，有关乐与养生的论述也屡见不鲜。在这里提到，“乐者治乐”，认为音乐对人有教育作用，可以使人悦喜，用来陶冶人的情操；对于自然而言，可以使天地和谐；对于治乐者本人，则可以达到无为之境界。而且，从社会角度出发，它还能止械斗断奸邪，以至于兴起了民众百姓的心理健康，从而实现了教化与自我修持。
历史上，对于修行之人要求十分严格，他们要会琴棋书画，并且随着经验增加，还要会吹拉弹唱等更多艺术形式。而高达者的修行则更加全面，他们须会所有以上所列项。此外，他们还需懂得医卜星相，这一切都是为了通过艺术手段来调气息和阴阳，因此创造出了独特的玄门音乐，用以修持自己。
青城山作为中国古代重要宗教文化遗产之一，其传统音乐具有悠久历史。据记载，当张陵天师创立汉末三国时期就已经存在祈醮之科定律之音，而今天能品味到的青城山 道教 音乐，更是经过千年的发展融合，不仅圆融各派，也博采众长，更具有民族文化普遍性的特色。
