孔子的思想体系中，德道经论德占据了核心地位。他的“仁爱”、“礼仪”不仅是对个人品质的追求，也是社会秩序与人际关系的基石。在他著作中的《论语》和《孟子》，这些概念得到了深刻的阐释。
在古代中国，孔子的思想被称为儒家学派，是一套以伦理、政治、宗教等方面为中心的哲学体系。其中，“仁爱”、“礼仪”是儒家的基本原则，它们分别指的是对人的善意与关怀，以及遵循一定规则和规范来维护社会秩序。孔子的教学活动主要围绕这两个核心概念展开，他希望通过教育培养出具有高尚品德的人才，以此来改善社会状况。
在孔子的口述记载中，《论语》记录了他的一些重要话题，其中包括关于“仁爱”的讨论。他认为，一个真正有德的人首先要具备广泛的情感关怀，这种关怀应该扩及到所有人，而不是只限于亲朋好友。这一点体现在他所提倡的“己所不欲，勿施于人”，即我们不要做自己不愿意的事情，也不要对别人做出相同的事。这正是基于一种深层次的情感共鸣，对周遭世界充满同情心。
除了“仁爱”，孔子也强调了“礼仪”的重要性。在他的看法中，“礼仪”是一套严格且可执行的行为准则，它能够帮助人们相互尊重并维持良好的社交关系。当一个人遵循这些规则时，他们就能表现出自己的修养，并且能够建立起信任与合作。这种观点可以从诸如"民无常心"这样的名言中得到支持，这里表达的是人民的心灵容易摇摆，所以必须依靠制度和习俗来稳定他们，使之朝着正面的方向发展。
《孟子》作为儒家另一部重要著作，由孟轲编纂，其内容大致反映了后来的儒家思想，但其核心精神仍然很接近于早期儒家的理念之一，即传统文化价值观系统化。在该书中，我们可以找到更多关于如何将个人的道德标准融入到公共生活中的指导原则。例如，孟子提出过"滴水穿石"这样的比喻，用以形容坚韧不拔的心态，这种精神也是实践“仁爱”、“礼仪”的基础。
总而言之，《论语》、《孟子》的内容揭示了一种文化价值观，它强调人类应当追求高尚的道德目标，并且在日常生活中努力实践这些建立良好社群所必需的一系列行为准则。而这一切，都源自于对个人内在品质——即那些促使人们自然而然地寻求其他人的福祉以及遵守共同规矩——的高度重视。这就是为什么说，在上述两部作品中的言行体现出了孔子的对于“仁爱”、“礼仪”的特别重视与推崇，因为它们构成了他整个哲学体系乃至整个中华文明的一个根本组成部分。