《立教十五论》启示我，道教出家生活的智慧如同天然道观传递的使者。它不仅深化了我的对“出家”理解，更让我领悟到修行中的动与静平衡之道。在这本书中，开篇第一论就探讨了“出家”的概念：“凡出家者，先须投庵。”这里的庵，是一个可以依靠的地方，让身心得以安定，气血流畅，便可入真道。
祖师重阳真人创立全真教，并留下《重阳立教十五论》，这部经典阐述了全真道人的言行规诫，为理解全真宗提供了一面镜子。尽管其内容针对的是全真派，但其中蕴含的修行原则却是通用的。书中提醒我们，无论是动或静，都要找到适度，以免身体受损或精气内阻。这就是修行的关键所在——守常、守中。
世人往往将其他宗教中的“出家”视为离开尘世，独自清修以求心灵净化。而对于道教而言，“出家”并不意味着脱离现实世界，而是在现实中寻找内心安宁和精神上的超越。此外，不同的人有不同的选择，即便是隐居于世，也可能是一种承担责任和完成使命的心态。
因此，“舍”字不仅代表物质世界，还象征着心理上的释放。真正意义上的“舍”，是让心灵自由，与外界干扰无缘，从而达到内心的平静与和谐。这正是祖师所倡导的一种生活方式：身有依倚、心渐得安、气神和畅，便可入于真理之门。
《十五论》的最后一句原本写作“住庵之法”，但也有版本称为“住安之法”。无论如何，这两种表达都强调了通过稳定的环境来实现身心的一致性，即便在世俗之外，也能回归自然大道，从而达到精神上的完满。这正是我对《立教十五论》的理解——一种向我传递智慧的声音，如同天然道观那位永恒存在且默默传递知识的小小使者。
