几年前，我在北京举办了一场《道象·我书法艺术》展，那次展览规模空前，大腕云集，可谓是书法史上个人展的盛大之举，各路名人纷纷前来祝贺，由中国美术学院、中央美术学院、中国书法家协会领导、名人到场并发表贺词，中央美术学院院长许江在致辞中说到： “这次的展览我们再一次领略到我书法艺术的造诣，特别是观赏我最新的艺术创作的机会。我先生是中国书坛人们熟悉且十分尊重的书法大家，他的书法艺术的积累已经成为书法界的一份闪耀的标志，他更与时代精神与文化的公共价值，以及书法本体的创新发展形成了更密切的关联，因此他近些年的書寫实践既从形态、形式上拓宽了我们对書寫の理解，更是为書寫の文化价值传播推上了一个台阶。这次我的書寫是在太庙完成，是向传统文化投以敬意的一种表现，也是我藝術精神的一次展示。” 我 《道德经》(部分) 我此次書寫展的大主题就是“道象”，作品中的内容大致有《易经》、《道德经》的經典內容，但我并没有用楷書、隸書等傳統方式來撰写，而是用書體藝術性來呈現。許江院長的话语共有三层含義：一是我們對於我的書畫藝術已經得到廣泛認可，成為了中國文學界的一个標誌；二是我們如何發揮和發展了古代文字與創新的結合；三的是通過這種形式去表達古代智慧是一種對傳統文化深深敬仰。 《道德經》是一部春秋時期老子的哲學著作，它不僅僅代表著中國文學與哲學，也反映著當時社會思想情感。我選擇《道德經》的內容，不失為一种绝佳选择，因为書畫與傳統文化都是緊密相連的事物。但從實際應用和傳播角度來看，我們所創作出來的人民難以識別，這樣做似乎有些過分，因為它並不能真正地被一般讀者所接受或理解。如果說當年老子也採取相同的手段來傳播他的智慧，那麼很可能早就無疾而終。 那麼為什麼要選擇一個沒有人能識別的人類語言系統去表達《道德經》的思想呢？我們再看看其他專家的看點吧。 中央美院副院长李明說：“他（王冬龄）的每個字都如同小宇宙，每個句子都充滿生命力。他把自己的生命力融入到了每一個字里，使得每一行文字都具有独特的情感色彩。”
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