《道德经》精髓：老子第四十八章智慧泉源
在追求知识的道路上，我们不断地积累和扩展自己的视野与能力；而对于理解宇宙自然之道的探索，人们则是逐渐放下心中的杂念和执着，从而达到一种无为而治的境界。在这个过程中，无为不仅能带来行动的自由，还能使我们做到万事皆可。然而，当我们的治理手法变得过于繁苛时，我们就失去了天下的支持。
[注释]
为学日益：指不断地学习和增长知识。
为道日损：指不断地减少内心杂念，接近自然之道。
无为而无不为：意味着没有任何束缚，就能够实现一切可能。
取天下常以无事：通过简化管理，使人民生活得更加安宁。
及其有事，不足以取天下：即使国家发生问题，也不能因为过度干预而失去民心。
[延伸阅读1]
王弼对此章节的解读认为，为学日益是为了进步，但这并非真正理解“道”的方式，而是在于反思虚无。最后达到一个状态，即虽然不作为，但实际上却可以做到万物皆可。这说明有为必然会导致失去，而真正的“无为”则是通向所有可能性的入口。而取天下的方法总是在保持平静，让动作自然发生，避免因过度干预造成问题。但当国家出现问题时，由于自身造成的问题，这样的统治方式也无法持久。
[延伸阅读2]
苏辙在解读老子的《道德经》时，对这一章节进行了不同的阐释。他认为，通过学习，我们往往只是增加了更多的事务，没有达到一致，因此需要选择其中最好的部分。同时，他强调了性本然纯净，并且要求我们去除那些掩盖真实自我的妄念，只有这样才能真正达成没有欲望却又能够做到一切的事情。而只有当人们忘记这些外在的心态，将自己完全融入大自然中，那么他们就能够获得整个世界，而不会因此感到压力或困扰。