老子庄子如何看儒家？庄子：据说鲁国只有一个真正的儒者
在那个古老而神秘的时代，少年孔子站在泰山之巅，仰望着大周的辉煌。他赞叹道：“郁郁乎文哉，我将从周学习。”那时，孔子的风华正茂，他对周文化充满了敬意和渴望。因此，当他年轻时就拜访了图书馆负责人老子的门下。
老子是一位见解深远的人，他对礼乐有着独到的理解。孔子曾经多次向他请教，其中第一次问道发生在孔子17岁，而老子的年龄则是37岁。在那个大周衰落、礼乐失传的时代，他们之间的对话显得尤为重要。
尽管当时周文化面临着严重危机，但孔子仍然坚信，只要有一颗诚挚的心，就能将礼乐视作道德桥梁。而作为周文化传承者的守护者和继承者，老子当然知道这一点，因此，在回答孔子的问题时，他会先教他礼，而后再谈道。
然而，对于礼乐这种外在形式，老子持有深刻批判。就在《庄 子》中，有一段著名寓言故事揭示了他的观点。这两位儒生偷窃墓地的事实与他们口中的诗经相悖，与他们所追求仁义之心背离，这不禁让人思考形制文化是否真的能够代表内在道德。
另一则故事更是直接挑战那些表面的儒士。当鲁哀公问及鲁国众多的儒士时，庄子は反驳说“鲁国只有一位真正懂得儒家的学者”。这并不是因为人们没有穿上儒服，而是在于他们是否真心实意地遵循着这些价值观念。这也意味着，即使身穿儒服，也未必真正理解其精神内涵。
通过这些故事，我们可以看出庄子的批评并不针对所有追求学术或伦理的人，而是针对那些表面的伪善、假仁假义以及虚伪化后的所谓“ 儒家”。他提倡的是一种内心纯净、真实且不受外界影响的一种生活态度，这种生活态度才是真正符合自然法则和人类本性的。
最后，让我们一起思考：生命本悟快乐本心；天人本一智慧本光。在这个世界上，不仅需要文字来指导我们的行为，更需要我们去探索自我、寻找内在之美。