王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。会议展示了多位创始人背景，其中包括农民、妇女和下层劳动者等，他们创立了如天理教、金光教、丸山教等新宗教。这些人物往往面临身体问题或家庭不幸，例如黑住宗忠因父亲去世而继承神职，但自己患病；中山美伎丈夫挥霍导致家道中落。
王新生强调，新宗教之所以成功，是因为它们提供了满足民众切身利益的方法，并且标榜能显示超凡灵验力的信仰活动者。此外，许多信徒加入新宗教是因为寻求解决精神上的不安，而非仅仅追求来世。在一些情况下，如大本教，它们采取了一些具有强制性质的手段来吸引信徒。
然而，由于其政策与政府意识形态存在冲突，一些新宗教被取缔或遭监视。这包括天理教，其创始人中山美伎曾经18次被拘捕，最终在1908年获得认可但仍然列入监视名单。大本教则因其反对明治维新和提倡“神政复古”的立场而两次遭取缔。
总结来说，这些新的宗教学说以现实利益为导向，其成员通常由普通百姓组成，有时甚至参与政治活动，从而在战争期间起到了推波助澜的作用。因此，对于如何深刻反省这一历史，以及保障国家持续和平发展，是今后各个组织所需关注的问题。