王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过探讨宗教在社会中的结构和功能，可以更好地理解宗教如何影响人们的日常生活。王新生提到，许多新宗教的创始人都是普通民众，他们根据自己的经历和需求创建了这些宗教。
例如，天理教的创始人中山美伎是一位农村妇女，而金光教的创始人金光大神是一名农民。丸山教、灵友会、大本教等其他多个宗派都有相似的起源，他们的创始人来自不同层次的人群，如雇员、下层劳动者、贫苦劳动者等。
同时，王新生也提出了一个观点，即尽管这些新的宗教学义吸引了大量信徒，但它们也有可能因为采取强制性色彩而受到批评。在一些情况下，这些组织甚至因其对现实利益追求过于强烈而遭到了政府监管或取缔。
例如，大本教曾被认为是反对明治维新，并主张“神政复古”，这使得它成为政府监视对象。另一方面，大本教后来提出“昭和维新”的口号，以主张国家政治体制改革，最终又一次遭到了取缔。
最后，王新生强调了深刻反省历史对于保障国家持续和平发展至关重要。他认为，对于那些参与战争或支持军国主义政策的宗派来说，无论其现在是否合法，它们都应该承担起历史责任，并且寻找一种方式来向公众解释他们过去做出的选择。
