王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。会议展示了多位创始人背景，其中包括农民、妇女和下层劳动者等，他们创立了如天理教、金光教、丸山教等新宗教。这些信仰体系往往以满足民众切身利益为卖点，并声称有超自然能力。
王新生提到，尽管有些新宗教采取强制性措施，但基本是通过吸引力来吸引信徒。例如，天理教第二代领导人中山正善调查发现，有61%的成员因为身体问题加入，而其他原因则相对较少。此外，大本教的入会者除疾病外，还寻求精神上的安慰和解决时代问题。
王新生强调，传统宗教追求来世，而新兴宗教则更加关注现实利益，其经典往往由创始人留下的言语录或歌曲组成，如黑住教学以崇拜太阳为中心，其经典是300多首短歌和260封书信。大本教的主要活动是祈祷并聆听神启示，然后再讲解给求助者。
由于其与政府政策存在矛盾，一些新的宗派被取缔或监视。在日本历史上，天理 教遭受拘捕18次，最终在1908年获得认可，但仍列入监视名单；大本 教因提倡“神政复古”而两次遭取缔。
最后，王新生认为随着近代日本社会发展出现许多新的宗派，它们逐渐被纳入国家体制甚至军国主义体制，在战争中起到了推波助澜作用，因此其战争责任不可避免。这也成为今后各个组织需要深刻反省的问题，以保障国家持续和平发展。
