在哲学、宗教和心理学等领域，性恶论是一种关于人性的基本假设，它认为人类天生就带有自私、邪恶或罪犯倾向。这种观点强调个体是以自我为中心的，而不是以他人或社会为中心。从古希腊哲学家亚里士多德到现代心理学家，许多思想家都对此问题进行了探讨。
亚里士多德提出了一个著名的概念——“自然状态”，他认为人类在没有法律和道德约束的情况下，是处于一种野蛮和残暴的状态。在这种情况下，人们会根据自己的利益来行动，而不顾其他人的权利。这一观点被后来的哲学家如托马斯·霍布斯所发展，他主张原始的人类生活是“每个人对所有人战争”的状态，这种自然状态中的每个人都是敌手。
尼采则提出了一种更加深刻的解释，他相信人类内心深处有一种不可克服的冲动，即“善意之外还有更强烈的情感”。这些情感包括嫉妒、报复甚至杀戮。他认为这是我们最真实的一面，并且这就是为什么我们需要崇拜超越自己这一现实世界之物——神明。
宗教也提供了与此相似的观点。例如，在基督教传统中，有一种说法认为由于原罪（即夏娃吃苹果后导致的人类堕落），所有的人都是有罪的。这意味着无论何时何地，我们都可能做出错误的事情，这是因为我们的本质是有缺陷和污染的。
现代心理学也提供了一些证据支持性恶论。例如，弗洛伊德的心理分析理论表明，每个人都拥有潜意识中的“阴暗面”，这个阴暗面的存在使得人们在未经觉察的情况下会表现出某些不太愿意承认或者接受的一面，如嫉妒、贪婪或报复欲望。
然而，对于这样的理论，也有人持不同意见，他们认为这些行为并非源自本能，而是由环境因素如教育、社会化以及文化影响所塑造。而且，还有人提出过度关注个体内心邪恶可能会忽视了社会结构如何加剧不公正现象，从而推动一些个体走上犯罪道路。
尽管如此，当代社会仍然普遍使用刑罚作为惩罚犯罪者的方式，这反映了对某些行为特征（如欺诈或破坏）的普遍厌弃，以及对于需要通过严格措施来防止其发生的事实上的恐惧。此外，在公共政策中，也常常出现基于某些形式与否定性的信念，比如将贫困归咎于那些受到贫困影响的人自身缺乏努力而非经济系统的问题。
因此，无论是在历史上还是当今时代，对于人类天生的好坏这一问题，都是一个充满争议的话题。在理解这个话题时，我们应该考虑到不同的角度，从哲学思维到宗教信仰，再到科学研究，每一方面都提供了一定的洞见。如果我们能够从这些不同的视角出发，不断地探索和学习，那么我们或许能够更好地理解自己，同时促进一个更加包容和平衡的地方。