我于道的探索中，遇到了一些困扰。有人问我修道之人有病无病，我便以空性为例来说明这些问题。
首先，我们必须明白，无论是空性还是有性，都不会陷入它们本身，也就意味着没有疾病。如果我们能够认识到空性的真理，不被它所束缚，那么我们就不会感到痛苦或疾病。
然而，如果我们在理解空性的同时，又被其束缚，那么这就是一种疾病。这表明我们的认识还不够深刻，我们仍然迷失在对事物的执着中。
如果我们完全不知道什么是空性的疾病，而却坚持自己的观点和情感，这也是一种错误。这种情况下，我们既没有真正理解了空性，也无法摆脱对有性的执着，因此也会感到痛苦和疾病。
此外，如果我们的目标是在追求空性时又不去实践它，这同样也是一个误区。这样的状态虽然避免了直接的痛苦，但实际上并未真正解脱，因此也不是最好的选择。
相反，如果我们的修行能够同时实现了解脱和实践，那么我们就能真正地无往而不利，没有任何障碍或痛苦。这正是我所追求的境界——既没有执着，也没有缺陷，完美无瑕。
关键在于不要把这两种境界混为一谈。一旦彻底理解了空性的意义，即使再次进行修行也不应该再去追求那些已经超越的事物。在这个过程中，要注意不要固守成见，最终达到那种自然而然，不需刻意努力即可达到的境界。在这个层面上，对于世间的一切都能视若虚设，从而达到济世救人的目的，无论是以二元论（认为世界存在两个基本元素：天和人、阴阳等）还是单一元论（认为世界是一个统一体）的方式都是可能的。但由于每个人的根基不同，对待这一过程也有不同的表现，有的人可能更容易悟到，而有些人则需要更多时间去学习和实践。因此，每个人的道路都不尽相同，就连那些已经领悟到了真理的人也不例外，他们各自按照自己的节奏前进。而对于那些尚未完全领悟的人来说，更需要耐心与毅力，才能逐步走向正确之路。
