在道教的超度仪式中，通过一系列精密的法术和礼仪，如开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等，黄华荡形天尊能够将在地府深处沉睡的亡魂救赎出来，使其摆脱苦难，升入仙界。在这一过程中，不同的神仙会参与其中，有的是太乙救苦天尊，有的是朱陵度命天尊，而黄华荡形天尊则以其独特的手段帮助亡魂清除罪业，让他们得以更生。
《灵宝玉鉴》指出，亡魂沐浴之所以必要，是因为它们因饥寒所迫，对衣食有强烈渴望。因此，在沐浴前需要先用黄华神水洗去旧日的污垢，然后再给予冥衣法食，以消除饥渴感。接着，将它们引导闻经听法，接受更生修行。这一切都是为了让亡魂能够心无杂念地接受修行，从而实现身心净化。
道教中的超度仪式对沐浴科仪尤为重视，因为这不仅是亡灵准备接收更多修行机会的一步，也是他们被赋予新生的关键环节。黄华荡形天尊作为沐浴的大神，用来自天河之水洗涤亡魂，使其身心得到彻底净化，为之后朝参三尊十殿做好准备。在他的手下，无论是尘世中的凡人还是阴阳两界中的灵魂，都能获得真正意义上的洗涤和解脱。
西极慈父黄华荡形天尊，以慈悲为怀，将众多孤魂逐一拔出地狱之网，让他们得以登上仙界。金光万道从玄池中迸发，而功德林苑则在圣境内悄然开放，每一个被救赎者都能获得新的生命。此外，这位大神还具有摄取阴阳双性的能力，可以调和宇宙间最复杂的问题，即使是千年积累下的习气也能轻易铲除。
在进行超度时，一些高级法师会使用请水科祈求自天河带来的清泉来照顾这些孤魂。而通过请水，请浴室存放、引导遗体入浴室，以及提供仙衣供品等一系列程序，他们可以借助招魂幡、悬挂于羽毛笔架上；香汤水与其他用品一起使用；还有诵经持咒等方式，最终使得这些孤魂能够摆脱往昔的罪恶，并重新开始自己的修行旅程。
智慧常如流澈明亮，如同夜空中璀璨星辰般广阔无垠。在此过程中，无论是在峨嵋山脉学习真理，或是在碧汉江畔提升自身实力，都有一位伟大的西陲教主——昭化神王，他治理着世界各地的魔鬼与战争，同时调和着阴阳之间不断变化的情绪。他拥有制服邪恶力量并掌控自然平衡的大权，因此他被称作太白顺从乎躔度瑶池邀赴蟠桃宴的大圣大慈的人物之一。他住于紫微碧玉宫，被誉为太一大天帝保定劫运至今仍未动摇的地球守护者——保制劫运天尊。
对于所有寻求精神安宁与解脱的人来说，无论你是否信仰宗教，只要你的心愿纯洁，你就应该向这个永恒不变的小小花园致敬，那里蕴藏着永恒不灭的事实：志心皈命礼，大悲大愿。大圣大慈，是对那些希望得到释放与救赎者的呼唤。你现在正站在那条通往自由之路的小径上，只需一步便可踏入另一个全新的世界，那是一个充满希望的地方，不受任何束缚或痛苦所困扰的地方。
