我深感荣幸能接受这样的提议。庄子绝非圣人，他更像一只宁愿在泥泞中滚动而不愿在圣堂中永恒的乌龟，或许他只是那蝴蝶，在轻拂几片翅膀后，就让无数后人如痴如狂地追随，心醉神迷。对于中国士大夫阶层和文人群体来说，生活往往充满了两面性，一方面摆在门外的是孔孟仁义、忠君爱国等形象，这些都是有道君子的典范。
然而，在孤独的舟上、凉爽的蕉窗下、瘦马前行或长亭边立，小楼旁坐，或是在日复一日的忙碌与琐事间，人们总是怀念那些庄周笔下的鲲鹏、高高飞翔于天际之鱼，以及那快乐地在地面打滚的小乌龟。在这漫长而又短暂的人生旅途中，我们都渴望超脱世俗，却又难以自拔。
庄子不是圣人，他是一位神灵！众多诸子百家的书籍里，无不充斥着繁复冗长的讨论，让人听得头晕脑胀，如同嘴里尝到过腻出鸟儿一般。而唯独庄子，那才是文采飘逸，肆意挥洒，不羁自由，让读者们纵横捭阖，无所不能。
谁能不向庄子看齐？用不着为了精忠报国或济世安民，而照样名扬天下，以万古流传。不仅如此，从他开始，便开启了一种中国文人的“名士风流”，为无数篇章中的惊才绝艳奠定了基础。从三国时期的狂生魏晋名士，再到唐朝的风流人物，如阮籍、嵇康、李白、杜牧，以及宋代的大诗人苏东坡和易安，再到明清时期稼轩，他们都继承了源自庄子的精神血脉。
李太白曾经赞叹：“何由纵鹏鲲？”杜甫也曾梦想：“欲化北溟鲲。”苏轼则写道：“鲲鹏水击三千里。”李易安说：“九万里风鹏正举。”辛稼轩则云：“九万里风在下，与造物同游。”刘克庄也有他的表达：“九万里抟鹏背风”。无数寻求自由逍遥的人，都源自于庄子的理念。他只用一只蝴蝶就实现了这一切。
最后，我要说，如果有人敢批评孔子却不会被指责，那么唯有庄子！