中岳嵩山，钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，扇茅山宗风，遂使之传遍天下；皇帝皇后，驾临嵩山，询道问教，以其深邃学术与卓越成就，被誉为与国师不相上下。
寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘師正死后，有人继承了他留下的遗志，将他的思想和实践发扬光大，使得茅山宗继续繁荣昌盛，为世人所景仰。
隋宫玄坛上的潘師正，是一个奇才异士。他出生于赵州赞皇（今河北赵县），家境世袭官宦，但他的脚板上有灵龟的纹路，这在当时被视为一种超凡脱俗的标记。而他的双手过膝，更是显得格外异常。这一切都预示着他将来会走向一条非凡的人生道路。
十三岁那年，他的母亲去世，他守墓期间，因孝顺而闻名远近。当时的大业年间，他遇到了刘爱道，一位著名的道士，他们之间产生了深厚的情谊，并且彼此互相推崇。在刘爱道的话语中，可以感受到对潘師正潜力巨大的认可：“三清道上奔驰的良马，你以外没有第二人能够驾乘。”这句话激励着潘師正在学习和修炼 道法上不断进步，最终成为了刘爱道心目中的佳徒。
随后的岁月里，在王远知、刘爱道等人的指导下，他在洛阳接受了严格的修行教育，并最终成为了一位高明的仙人。他不仅精通内丹术，还研究佛理、儒学，从而形成了一种融合多个学科知识并达到极致的人文主义思想。此外，他还掌握了一系列能量转化技巧，如呼吸吐纳法，以及通过自然界获取元阳精华以炼制真丹等秘籍。
在唐朝初期，当时的一些君主对于这些高超技术非常好奇，对于他们所能达到的境界也充满了敬畏。在一次朝廷召见中，当时的高宗皇帝听说劉道合能够通过九阳还丹达到长生，就命令在嵩山建立太乙观，让劉居住其中，而後又召見他，並對於潘師正也有所提及。這些经历证明了 潘師正 的影响力已经渗透到最高层次，也反映出當時社會對於異端信仰以及個人實踐能力的一般態度與認識。
然而，由于身处时代背景复杂多变，同时面对来自各方面压力的考验，与其他派别之间竞争日益激烈，因此尽管他努力奋斗并取得一定成就，但最终未能完全实现自己的愿望。但即便如此，这位伟大的仙者依然留给我们宝贵的心智财富，即那些关于如何寻找自我完善途径、如何理解宇宙运行规律，以及如何平衡个人追求与社会责任等问题的小册子或笔记，它们至今仍让人们受益匪浅。
